孝公曰く、「善し。吾聞く、窮巷には怪多く、曲學には辨多し、と。愚者の笑うは、智者これを哀しみ、狂夫の樂しむは、賢者これを憂う。世に拘わりて以て議するは、寡人これを疑わず」と。ここに於て遂に墾草の令を出す。

孝公平畫し、公孫鞅・甘龍・杜摯の三大夫、君に御す。世事の變を慮り、正法の本を討ね、民を使うの道を求む。君曰く、「代り立ちて社稷を忘れざるは、君の道なり。法を錯き主長を明らかにするを務むるは、臣の行いなり。今吾れ法を變じて以て治め、禮を更めて以て百姓を教えんと欲するも、天下の我を議するを恐る」と。

公孫鞅曰く、「臣これを聞く、『疑行に成無く、疑事に功無し』と。君亟やかに變法の慮を定め、殆ど天下のこれを議するを顧みる無かれ。且つ夫れ高人の行い有る者は、固より世に負かれ、獨知の慮有る者は、必ず民に訾らる。語に曰く、『愚者は成事に闇く、知者は未萌に見る。民とは始めを慮るべからずして、成るを樂しむべし』と。郭偃の法に曰く、『至德を論ずる者は、俗に和せず、大功を成す者は、眾に謀らず』と。法とは、民を愛する所以なり、禮とは、事を便にする所以なり。是を以て聖人は苟くも以て國を強くすべくんば、その故に法らず、苟くも以て民を利すべくんば、その禮に循わず」と。

外權を以て爵と官とを任ずる無くんば、則ち民は學問を貴ばず、又た農を賤しまず。民學を貴ばざれば則ち愚、愚なれば則ち外交無く、外交無ければ則ち農に勉めて偷まず。民農を賤しまざれば、則ち國は安くして殆うからず。國安くして殆うからず、農に勉めて偷まざれば、則ち草必ず墾かれん。

宿治無くんば、則ち邪官は民に私利を為すに及ばずして、百官の情は相い稽らず。百官の情相い稽らざれば、則ち農に餘日有り。邪官の民に私利を為すに及ばざれば、則ち農は敝れず。農敝れずして餘日有らば、則ち草必ず墾かれん。

聲服の百縣に通ずる無くんば、則ち民は行き作きて顧みず、休み居りて聽かず。休み居りて聽かざれば、則ち氣は淫せず、行き作きて顧みざれば、則ち意は必ず壹なり。意壹にして氣淫せざれば、則ち草必ず墾かれん。

國の大臣諸大夫、博聞辨慧游居の事、皆な為すを得る無く、百縣に居游するを得る無くんば、則ち農民は變を聞き方を見る所無し。農民變を聞き方を見る所無ければ、則ち知農はその故事を離るるに從う無く、而して愚農は知らず、學問を好まず。愚農知らず、學問を好まざれば、則ち務めて農に疾む。知農その故事を離れざれば、則ち草必ず墾かれん。