杜摯曰く、「臣これを聞く、利百ならざれば、法を變えず、功十ならざれば、器を易えず、と。臣聞く、古に法るは過ち無く、禮に循うは邪無し、と。君それこれを圖れ」と。

今、大費するも罪無くして少しく得るを功と為せば、則ち人臣大費を出だして小功を成し、小功成りて主も亦た害有り。治を知らざる者は、必ず曰く、「古を変うる無かれ、常を易うる毋かれ」と。変と不変とは、聖人聴かず、治を正すのみ。

将に之を歙めんと欲すれば、必ず固く之を張る。将に之を弱めんと欲すれば、必ず固く之を強くす。将に之を廃せんと欲すれば、必ず固く之を興す。将に之を奪わんと欲すれば、必ず固く之を与う。是を微明と謂う。柔弱は剛強に勝つ。魚は淵より脱すべからず、国の利器は以て人に示すべからず。

子曰く、三年父の道を改むること無きは、孝と謂う可し。

夫れ佳兵は不祥の器なり。物或いは之を悪む、故に有道者は処らず。君子は居れば則ち左を貴び、兵を用うれば則ち右を貴ぶ。兵は不祥の器にして、君子の器に非ず。已むを得ずして之を用うるも、恬淡を上と為す。勝ちて美とせず、而るに之を美とする者は、是れ人を殺すを楽しむなり。夫れ人を殺すを楽しむ者は、則ち志を天下に得べからず。吉事は左を尚び、凶事は右を尚ぶ。偏将軍は左に居り、上将軍は右に居る。言うこころは喪礼を以て之に処るなり。人を殺すこと衆ければ、哀悲を以て之を泣き、戦い勝てば喪礼を以て之に処る。

人の生くるや柔弱、其の死するや堅強なり。万物草木の生くるや柔脆、其の死するや枯槁たり。故に堅強なる者は死の徒、柔弱なる者は生の徒なり。是を以て兵強ければ則ち勝たず、木強ければ則ち兵らる。強大は下に処り、柔弱は上に処る。

管仲、斉を易うる毋く、郭偃、晋を更むる毋くんば、則ち桓・文覇たらず。凡そ人の古を変うるを難しとするは、民の安きを易うるを憚ればなり。夫れ古を変えざる者は、乱の迹を襲ぎ、民心に適う者は、姦の行を恣にす。民愚にして乱を知らず、上懦にして更むること能わざるは、是れ治の失なり。