初学訓 / 巻之一
一天地につかへて仁を行ふを、仁人といふ。父母につかへて孝を行ふを、孝子といふ。父母につかへては、孝子となるべし。天地につかへては、仁人となるべし。不孝の子、不仁の人となるべからず。不仁の人、不孝の子、是天地の間の大なる罪人なり。もし、わざはひなくして、世にたてらば、是、幸にして免れたるなり。
書き下し
一天地につかへて仁を行ふを、仁人といふ。父母につかへて孝を行ふを、孝子といふ。父母につかへては、孝子となるべし。天地につかへては、仁人となるべし。不孝の子、不仁の人となるべからず。不仁の人、不孝の子、是天地の間の大なる罪人なり。もし、わざはひなくして、世にたてらば、是、幸にして免れたるなり。
現代語訳
天地に仕えて仁を行う人を仁人といいます。父母に仕えて孝を行う人を孝子といいます。父母に仕えては孝子となるべきです。天地に仕えては仁人となるべきです。不孝の子、不仁の人となってはいけません。不仁の人、不孝の子は、天地の間の大きな罪人です。もし災いもなく世に立っているなら、それは幸いにも免れているだけです。
解説
孝子と仁人を対にして、不孝・不仁を天地の大罪と断じる厳しい条です。父母に対する孝と天地に対する仁を同じ構造で捉える、この巻の主題がここで簡潔にまとめられています。最後の一句、災いがないのは幸運で免れているだけだという指摘は鋭いものです。悪い行いをしても何も起きないと、人はそれでよいと思いがちです。しかしそれは運がよかっただけで、正しかったからではありません。結果ではなく行いそのもので自分を省みることの大切さを教えています。
この章句が説くこと
孝子仁人不仁不孝罪
関連する章句
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『初学訓』巻之一一人となるものは、つねに天地につかへて、其大恩を報ぜんことをおもひ、父母につかへて、孝を行ふがごとく、天地に仁をつくして忘るべからず。仁とは、心にあはれみ有りて、人物をめぐむをいふ。是天のめぐみにしたがひうけて、天地につかふる道なり。是人の道とする本意にして、一生の間つとむべきわざなり。怠るべからず忘るべからず。天につかへて仁なると、父母につかへて孝なるとは同じ。仁孝一理なり。人たる者の、必ず知りて行ふべき理、これより大なるはなく、又是より急なるはなし。すべて人は、父母の家に居ては、父母に専に孝を尽し、君に仕へては、君に専に忠をつくすべきが如く、天地の中に在りては、天地につかへ奉りて、仁をつくすべし。人となる者、若かかる大事を知らで、いたづらに日をおくり世を過ぐさば、一生をむなしくして、人となれるかひなかるべし。人となれる者是を知らざらんや。是則人の道とする所なり。此外にもし道ありといはば、まことの道にはあらず。
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『五常訓』巻之二・仁之上一天によく事ふる道を仁とし、よく事ふる人を仁人と云ふ。親によく事ふる道を孝とし、よく事ふる人を孝子と云ふ。仁人の天によく事ふるは仁なり。孝子の親によく事ふるは孝なり。礼記に、仁人の親に事ふるは、天に事ふるが如く、天に事ふるは、親に事ふるが如し。是故に、孝子は身を成すといへり。親に事ふるには、愛をおもくし、天に事ふるには、敬をおもくす。愛敬を尽して、天に事へ、親に事ふるは、其身の徳行の成就する道なれば、これを身を成すと云ふ。天は地を統ぶ。地は天の内にあり。故に天道をいへば、地道は其内にあり。天に事ふれば、地に事ふるも、其内にあり。
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