浄土宗の開祖・法然（源空）が、建暦二年（一二一二）正月二十三日に書いた、一枚の紙の遺言です。弟子の源智の求めに応じて、亡くなる二日前に記したと伝えられます（法然は同年正月二十五日に没）。学問を修めて観想する念仏ではなく、ただ「南無阿弥陀仏」と申せば往生すると信じて申すこと、三心・四修といった教えもその念仏のうちに含まれていること、そして念仏を信じる人は、たとえ一代の法を学んでいても「一文不知の愚鈍の身」になり、尼入道のような無知の者と同じ立場に立って、ひたすら念仏することを説きます。最後に「証のために両手印をもってす」と、手形を押した旨が記されます。師導では、『法然上人全集』（宗粋社、一九〇六）所収の本文を書き起こした ja.wikisource の本文を底本とし、五つの章句に分けて全文を収めています。仮名まじりの表記は底本のままです。

• もろこし我がてうにもろもろの智者達のさたし申さるゝ觀念の念ニモ非ズ。又學文をして念の心を悟リテ申念佛ニモ非ズ。中国でも我が国でも、多くの学識ある方々が論じておられる、仏の姿を心に思い描く観念の念仏ではあ

• たゞ往生極樂のタメニハ南無阿彌陀佛と申て疑なく往生スルゾト思とりテ申外二ハ別ノ子さい候はず。ただ極楽に往生するためには、南無阿弥陀仏と声に出して申し、疑いなく往生できるのだと思い定めて

• 但三心四修と申事ノ候ハ皆决定して南無阿彌陀佛にて往生スルゾト思フ内二籠り候也。此外におくふかき事を存ゼバ二尊ノあはれみニただし、三心や四修と言われるものがありますが、それはすべて、必ず南無阿弥陀仏で往生するのだと

• 念佛を信ゼン人ハたとひ一代ノ法を能々學ストモ。一文不知ノ愚どんの身ニナシテ。尼入道ノ無ちノともがらに同して。ちシャノふる念仏を信じる人は、たとえ釈迦一代の教えをよくよく学んだとしても、一文字も知らない愚かで鈍い身

• 爲證以両手印 淨土宗の安心起行此一紙二至極せり。源空が所存此外二全ク別義を存ゼズ。滅後ノ邪義ヲふせがんが爲メニ所存を記し証拠のために、両手の印を押します。 浄土宗の安心と起行は、この一枚の紙に極まっております。私