新序 ／ 善謀第九

秦孝公欲用衛鞅之言，更為嚴刑峻法，易古三代之制度，恐大臣不從，於是召衛鞅，甘龍、杜摯三大夫御於君，慮世事之變計，正法之本，使民之道。君曰：「代位不亡社稷，君之道也；錯法務明主，長臣之行也。今吾欲更法以敎民，吾恐天下之議我也。」公孫鞅曰：「臣聞疑行無名，疑事無功，君亟定變法之慮，行之無疑，殆無顧天下之議，且夫有髙人之行者，固負非於世；有獨知之慮者，必見謷於民。語曰：『愚者暗成事，知者見未萌。』民不可與慮始，可與樂成功。郭偃之法曰：『論至徳者，不和於俗；成大功者，不謀於衆。』法者所以愛民也，禮者所以便事也。是以聖人苟可以治國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。」孝公曰：「善。」

新字：秦孝公欲用衛鞅之言，更為厳刑峻法，易古三代之制度，恐大臣不従，於是召衛鞅，甘竜、杜摯三大夫御於君，慮世事之変計，正法之本，使民之道。君曰：「代位不亡社稷，君之道也；錯法務明主，長臣之行也。今吾欲更法以教民，吾恐天下之議我也。」公孫鞅曰：「臣聞疑行無名，疑事無功，君亟定変法之慮，行之無疑，殆無顧天下之議，且夫有高人之行者，固負非於世；有独知之慮者，必見謷於民。語曰：『愚者暗成事，知者見未萌。』民不可与慮始，可与楽成功。郭偃之法曰：『論至徳者，不和於俗；成大功者，不謀於衆。』法者所以愛民也，礼者所以便事也。是以聖人苟可以治国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。」孝公曰：「善。」

書き下し

秦の孝公衞鞅の言を用い、更めて嚴刑峻法を爲し、古の三代の制度を易えんと欲す。大臣の從わざるを恐る。是に於いて衞鞅・甘龍・杜摯の三大夫を召し君に御せしめ、世事の變、法を正すの本、民を使うの道を慮る。君曰く、位に代わりて社稷を亡わざるは、君の道なり。法を錯きて明主に務むるは、長臣の行なり。今吾法を更めて以て民を敎えんと欲す。吾天下の我を議せんことを恐る、と。公孫鞅曰く、臣聞く、疑いて行えば名無く、疑いて事とすれば功無し、と。君亟かに變法の慮りを定め、之を行いて疑う無かれ。殆ど天下の議を顧みる無かれ。且つ夫れ高人の行有る者は、固より非を世に負う。獨知の慮有る者は、必ず謷を民に見る。語に曰く、愚者は成事に暗く、知者は未だ萌さざるに見る、と。民とは與に始めを慮る可からず、與に成功を樂しむ可し。郭偃の法に曰く、至德を論ずる者は、俗に和せず。大功を成す者は、衆に謀らず、と。法は民を愛する所以なり。禮は事を便にする所以なり。是を以て聖人は苟くも以て國を治む可くんば、其の故に法らず。苟くも以て民を利す可くんば、其の禮に循わず、と。孝公曰く、善し、と。