新序 / 雜事第五
宋玉事楚襄王而不見察,意氣不得形於顔色;或謂曰:「先生何談説之不揚,計畫之疑也。」宋玉曰:「不然。子獨不見夫𤣥蝯乎?當其居桂林之中,峻葉之上,從容游戯超騰往來,龍興而鳥集,悲嘯長吟,當此之時,雖羿逢䝉不得正目而視也。及其在枳棘之中也,恐懼而掉慄危視而蹟行,衆人皆得意焉。此皮筋非加急而體益短也,處勢不便故也。夫處勢不便,豈可以量功校能哉?詩不云乎?『駕彼四牡,四牡項領。』夫久駕而長,不得行項領,不亦宜乎?易曰:『臀無膚,其行趦趄。』此之謂也。」
新字:宋玉事楚襄王而不見察,意気不得形於顔色;或謂曰:「先生何談説之不揚,計画之疑也。」宋玉曰:「不然。子独不見夫𤣥蝯乎?当其居桂林之中,峻葉之上,従容游戯超騰往来,竜興而鳥集,悲嘯長吟,当此之時,雖羿逢䝉不得正目而視也。及其在枳棘之中也,恐懼而掉慄危視而跡行,衆人皆得意焉。此皮筋非加急而体益短也,処勢不便故也。夫処勢不便,豈可以量功校能哉?詩不云乎?『駕彼四牡,四牡項領。』夫久駕而長,不得行項領,不亦宜乎?易曰:『臀無膚,其行趦趄。』此之謂也。」
書き下し
宋玉楚の襄王に事うるも察せられず。意氣顏色に形わるるを得ず。或るひと謂いて曰く、先生何ぞ談説の揚がらず、計畫の疑わしきや、と。宋玉曰く、然らず。子獨り夫の玄猿を見ざるか。其の桂林の中、峻葉の上に居るに當たりては、從容として游戲し、超騰往來し、龍のごとく興り鳥のごとく集まり、悲嘯長吟す。此の時に當たりては、羿・逢蒙と雖も目を正しくして視るを得ざるなり。其の枳棘の中に在るに及びてや、恐懼して掉慄し、危視して蹟行す。衆人皆な意を得たり。此れ皮筋急を加えて體益ミ短きに非ざるなり。處る勢いの便ならざる故なり。夫れ處る勢いの便ならざれば、豈に以て功を量り能を校ぶ可けんや。詩に云わずや、彼の四牡に駕すれば、四牡項領たり、と。夫れ久しく駕して長く、行くを得ざれば項領たるも、亦た宜ならずや。易に曰く、臀に膚無く、其の行くこと趦趄す、と。此の謂いなり、と。
現代語訳
宋玉が楚の襄王に仕えたが認められなかった。気持ちが顔色に出せずにいた。ある人が言った。「先生はどうして話が振るわず、計画も頼りないのですか」。宋玉は言った。「そうではありません。あなたはあの黒い猿をご覧になったことがないのですか。桂の林の中、高い枝の上にいるときは、ゆったりと遊び戯れ、跳ね回り行き来し、龍のように起こり鳥のように集まり、鋭く鳴き長く吟じます。このときは、名手の羿や逢蒙でさえ、まともに目を向けて狙うことができません。ところがそれが枳や棘の中にいるときは、恐れおののいて震え、びくびくと見回して足跡を探るように歩きます。誰もが思うままに捕らえられます。これは皮や筋が急に縮んで体が短くなったのではありません。置かれた勢いが不便だからです。そもそも置かれた勢いが不便であれば、どうしてそれで功を量り能力を比べられましょう。『詩経』にこうあるではありませんか、『あの四頭の牡馬に車をつなげば、四頭の牡馬は首がこわばる』と。そもそも長く車につながれて、行くことができなければ首がこわばるのも、当然ではありませんか。『易』に『尻に肉がなく、その歩みはためらう』とあります。これのことです」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『塩鉄論』非鞅篇大夫曰く、縞素は自ら緇墨に分かつ能わず、賢聖は自ら亂世に理むる能わず。是を以て箕子は囚を執られ、比干は刑を被る。伍員は闔閭を相けて以て霸たるも、夫差不道にして、流して之を殺す。樂毅は功を燕昭に信ぜらるるも、惠王に疑わる。人臣は節を盡くして以て名に徇うも、世主の用いざるに遭う。大夫種は越王を輔翼し、之が為に深く謀り、卒に強吳を擒にし、據りて東夷を有つも、終に屬鏤を賜いて死す。驕主は恩德に背き、流說を聽き、其の功を計らざる故なり、豈に身の罪ならんや。
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論語・公冶長篇孟武伯問う、「子路は仁なりや。」子曰く、「知らざるなり。」又問う。子曰く、「由や、千乗の国、其の賦を治めしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「求や何如。」子曰く、「求や、千室の邑、百乗の家、之が宰たらしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「赤や何如。」子曰く、「赤や、束帯して朝に立ち、賓客と言わしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」
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孟子・盡心章句下孟子曰く、「君子の陳蔡の閒に戹するは、上下の交わり無ければなり。」
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孫子・始計篇天とは、陰陽・寒暑・時制なり。
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孟子・滕文公章句下孟子、戴不勝に謂いて曰く、「子は子の王の善ならんことを欲するか。我明らかに子に告げん。此に楚の大夫有らんに、其の子の齊語せんことを欲すれば、則ち齊人をして諸に傅たらしめんか。楚人をして諸に傅たらしめんか。」曰く、「齊人をして之に傅たらしめん。」曰く、「一齊人之に傅たるも、衆楚人之を咻せば、雖日に撻(むちうつ)ちて其の齊たらんことを求むと雖も、得可からず。引いて之を莊嶽の間に置くこと數年ならば、日に撻ちて其の楚たらんことを求むと雖も、亦た得可からず。子、薛居州を善士と謂い、之をして王の所に居らしむ。王の所に在る者、長幼卑尊、皆薛居州ならば、王は誰と與にか不善を為さん。王の所に在る者、長幼卑尊、皆薛居州に非ざれば、王は誰と與にか善を為さん。一薛居州、獨り宋王を如何せん。」 <語釈> ○「咻」、音はキュウ、義はかまびすしくすること。○「莊嶽」、顧炎武云う、莊は是れ街の名、嶽は是れ里の名。
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説苑・奉使晏子將に荊に使いせんとす。荊王之を聞き、左右に謂いて曰く、「晏子は賢人なり。今方に來らんとす。之を辱めんと欲す、何を以てせん。」左右對えて曰く、「其の來るに爲り、臣請う一人を縛りて王を過りて行かしめん。」是に於て荊王晏子と立ちて語る。一人を縛る有り、王を過りて行く。王曰く、「何を爲す者ぞ。」對えて曰く、「齊人なり。」王曰く、「何の坐ぞ。」曰く、「盜に坐す。」王曰く、「齊人固より盜するか。」晏子反顧して之に曰く、「江南に橘有り、齊王人をして之を取りて江北に樹えしむるに、生じて橘と爲らず、乃ち枳と爲る。然る所以は何ぞ。其の土地之をして然らしむるなり。今齊人齊に居りて盜せず、荊に來りて盜す、土地之をして然らしむる無きを得んか。」荊王曰く、「吾子を傷つけんと欲して反りて自ら中れり。」