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新序 / 雜事第五

宋玉事楚襄王而不見察,意氣不得形於顔色;或謂曰:「先生何談説之不揚,計畫之疑也。」宋玉曰:「不然。子獨不見夫𤣥蝯乎?當其居桂林之中,峻葉之上,從容游戯超騰往來,龍興而鳥集,悲嘯長吟,當此之時,雖羿逢䝉不得正目而視也。及其在枳棘之中也,恐懼而掉慄危視而蹟行,衆人皆得意焉。此皮筋非加急而體益短也,處勢不便故也。夫處勢不便,豈可以量功校能哉?詩不云乎?『駕彼四牡,四牡項領。』夫久駕而長,不得行項領,不亦宜乎?易曰:『臀無膚,其行趦趄。』此之謂也。」

新字:宋玉事楚襄王而不見察,意気不得形於顔色;或謂曰:「先生何談説之不揚,計画之疑也。」宋玉曰:「不然。子独不見夫𤣥蝯乎?当其居桂林之中,峻葉之上,従容游戯超騰往来,竜興而鳥集,悲嘯長吟,当此之時,雖羿逢䝉不得正目而視也。及其在枳棘之中也,恐懼而掉慄危視而跡行,衆人皆得意焉。此皮筋非加急而体益短也,処勢不便故也。夫処勢不便,豈可以量功校能哉?詩不云乎?『駕彼四牡,四牡項領。』夫久駕而長,不得行項領,不亦宜乎?易曰:『臀無膚,其行趦趄。』此之謂也。」

書き下し

宋玉楚の襄王に事うるも察せられず。意氣顏色に形わるるを得ず。或るひと謂いて曰く、先生何ぞ談説の揚がらず、計畫の疑わしきや、と。宋玉曰く、然らず。子獨り夫の玄猿を見ざるか。其の桂林の中、峻葉の上に居るに當たりては、從容として游戲し、超騰往來し、龍のごとく興り鳥のごとく集まり、悲嘯長吟す。此の時に當たりては、羿・逢蒙と雖も目を正しくして視るを得ざるなり。其の枳棘の中に在るに及びてや、恐懼して掉慄し、危視して蹟行す。衆人皆な意を得たり。此れ皮筋急を加えて體益ミ短きに非ざるなり。處る勢いの便ならざる故なり。夫れ處る勢いの便ならざれば、豈に以て功を量り能を校ぶ可けんや。詩に云わずや、彼の四牡に駕すれば、四牡項領たり、と。夫れ久しく駕して長く、行くを得ざれば項領たるも、亦た宜ならずや。易に曰く、臀に膚無く、其の行くこと趦趄す、と。此の謂いなり、と。

現代語訳

宋玉が楚の襄王に仕えたが認められなかった。気持ちが顔色に出せずにいた。ある人が言った。「先生はどうして話が振るわず、計画も頼りないのですか」。宋玉は言った。「そうではありません。あなたはあの黒い猿をご覧になったことがないのですか。桂の林の中、高い枝の上にいるときは、ゆったりと遊び戯れ、跳ね回り行き来し、龍のように起こり鳥のように集まり、鋭く鳴き長く吟じます。このときは、名手の羿や逢蒙でさえ、まともに目を向けて狙うことができません。ところがそれが枳や棘の中にいるときは、恐れおののいて震え、びくびくと見回して足跡を探るように歩きます。誰もが思うままに捕らえられます。これは皮や筋が急に縮んで体が短くなったのではありません。置かれた勢いが不便だからです。そもそも置かれた勢いが不便であれば、どうしてそれで功を量り能力を比べられましょう。『詩経』にこうあるではありませんか、『あの四頭の牡馬に車をつなげば、四頭の牡馬は首がこわばる』と。そもそも長く車につながれて、行くことができなければ首がこわばるのも、当然ではありませんか。『易』に『尻に肉がなく、その歩みはためらう』とあります。これのことです」。

解説

実績が上がらない理由を問われて、猿の喩えで答えます。同じ猿が、場所によってまるで違って見える。桂の林では名手でも狙えず、棘の中では誰にでも捕まる。これは皮や筋が急に縮んで体が短くなったのではありません。置かれた勢いが不便だからです。そして結論。置かれた勢いが不便であれば、どうしてそれで功を量り能力を比べられましょう。ただしこれは、認められない側の言い分でもあります。この書は弁明をそのまま載せています。

この章句が説くこと

宋玉楚の襄王に事うるも察せられず其の桂林の中峻葉の上に居るに当たりては羿・逢蒙と雖も目を正しくして視るを得ざるなり其の枳棘の中に在るに及びてや恐懼して掉慄し衆人皆な意を得たり此れ皮筋急を加えて体益ミ短きに非ざるなり処る勢いの便ならざる故なり環境評価

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