湯網を祝する者の四面に置くを見る。其の祝に曰く、天より墜つる者、地より出づる者、四方より來たる者、皆な吾が網に離らん、と。湯曰く、嘻、之を盡くせり。桀に非ずんば其れ孰か此を爲さん、と。湯乃ち其の三面を解き、其の一面を置き、更めて之に教えて祝せしめて曰く、昔蛛蝥網を作る。今の人序に循う。左せんと欲する者は左し、右せんと欲する者は右し、高からんと欲する者は高く、下らんと欲する者は下れ。吾は其の命を犯す者を取らん、と。漢南の國之を聞きて曰く、湯の德禽獸に及べり、と。四十國之に歸す。人四面に置くも、未だ必ずしも鳥を得ず。湯三面を去り、其の一面を置き、以て四十國を網す。徒だ鳥を網するのみに非ざるなり。

湯、網に祝する者の四面に置くを見る。其の祝に曰く、「天從り墜つる者、地從り出づる者、四方從り來たる者、皆吾が網に離れ。」湯曰く、「嘻、之を盡くすかな。桀に非ざれば、其れ孰か此を為さんや。」湯、其の三面を収めて、其の一面に置き、更に祝に教えて曰く、「昔蛛蝥網罟を作り、今の人紓を學ぶ。左せんと欲する者は左せよ、右せんと欲する者は右せよ、高らんと欲する者は高れ、下らんと欲する者は下れ、吾其の命を犯す者を取らえん。」漢南の國、之を聞きて曰く、「湯の德、禽獸に及べり。」四十國之に歸す。人四面に置くも、未だ必ずしも鳥を得ず。湯、其の三面を去り、其の一面に置きて、以て其の四十國を網せり。徒に鳥を網するに非ざるなり。

湯網を設くる者の四面に張るを見る。祝りて曰く、「天より下る者、地より出づる者、四方より至る者、皆我が網に羅れ」と。湯曰く、「嘻、尽くせり。桀に非ざれば其れ孰か能く此くの如くならん」と。三面を去らしめ、一面を舎き、之に教えて祝らしめて曰く、「蛛蝥網を作る、今の人緒を脩む。左せんと欲する者は左し、右せんと欲する者は右し、高からんと欲する者は高く、下らんと欲する者は下れ。吾は其の命を犯す者を受けんことを請う」と。士民之を聞きて曰く、「湯の徳禽獣に及べり、而るを況んや我をや」と。是に於いて下は其の上に親しむ。楚の昭王房に当たりて立ち、愀然として寒き色有り、曰く、「寡人朝に饑饉の時、酒二𨠚、重裘にして立つも、猶お憯然として寒気有り。将に我が元元の百姓を奈何せんとす」と。是の日や、府の裘を出して以て寒き者に衣せ、倉の粟を出して以て饑うる者を賑わす。居ること二年、闔閭郢を襲い、昭王隋に奔る。諸々の房に当たるの賜を得し者、還らんことを請い、死を致すの寇たり。闔閭一夕にして十たび臥を徙し、楚に賴ること能わず、師を曳きて去る。昭王乃ち復す。房に当たるの徳なり。

湯出でて、野に網を四面に張り、祝して曰く、「天下四方より皆吾が網に入れ」と。湯曰く、「嘻、之を尽くせり」と。乃ち其の三面を去り、祝して曰く、「左せんと欲すれば、左せよ。右せんと欲すれば、右せよ。命を用ゐざれば、乃ち吾が網に入れ」と。諸侯聞きて、曰く、「湯の徳至れり、禽獣に及ぶ」と。

史記ニ。殷ノ湯王野ニ出テ。捕鳥者ヲ見ルニ。四面ニ網ヲ張テ。祝シテ曰。自天下。四方皆入我網ト。王云。嘻尽矣ト。其三面ヲ去テ改祝ス。欲左左。欲右右。不用命乃入吾網ト。諸侯カコレヲ聞テ。湯ノ徳至矣。及禽獣ト云テ。悉従タトアル。礼訓ニ天子無故不殺牛。諸侯無故不殺羊。大夫無故不殺犬豕トアル。明ノ焦弱侯カ此ヲ引テ。天子尊也。諸侯大夫貴也。然皆無故不得殺生。夫無故不得殺生。有故而殺者蓋無幾矣ト云タ類。宋ノ周茂叔カ窻前ノ草ヲ鋤去ラヌ類。此等ミナ天地生育ノ道ニモ順スヘク。仏法ニモ順スル趣シヤ。此憶念有テ此法成就ス。此法有テ此徳成就ス。

礼に、聖王の禽獣に於けるや、其の生を見ては其の死を見るに忍びず、其の声を聞いては其の肉を嘗めず、隠みて忍びざるなり。故に庖廚を遠ざくるは、仁の至りなり。合囲せず、群を掩わず、宿を射ず、沢を涸らさず。豺の獣を祭らざるは、田獵せず。獺の魚を祭らざるは、網罟を設けず。鷹隼の鷙ならざるは、眭して逮ばず、植羅を出ださず。草木の零落せざるは、斧斤山林に入らず。昆虫の蟄せざるは、火を以て田せず。麛せず、卵せず、胎を刳かず、夭を殀せず、魚肉は廟門に入らず、鳥獣の毫毛を成さざるは庖廚に登らず。之を取るに時有り、之を用うるに節有れば、則ち物蕃多なり。湯曰く、「昔蛛蝥罟を作る。高からず順わず、命を用いざる者は、寧ろ我が網に丁たれ」と。其の物を害するを憚ること是くの如し。詩に曰く、「王は霊囿に在り、麀鹿の伏す攸、麀鹿は濯濯たり、白鳥は高皜たり。王は霊沼に在り、於ああ仞ちて魚躍る」と。徳の至りを言うなり。聖主の在る所、魚鱉禽獣すら猶お其の所を得たり、況んや人民に於いてをや。

舜、其の友石戶之農に讓る。石戶之農曰く、「棬棬たるかな、后の人と為りや。葆力の士なり。」舜の德を以て未だ至らざると為す。是に於てか、夫は負い、妻は戴き、子を攜えて以て海に入り、之を去りて、終身反らず。舜、又其の友北人無擇に讓る。北人無擇曰く、「異なるかな、后の人と為りや。甽畝の中に居りて、游んで堯の門に入る。是の若くにして已まず。又其の辱行を以て我を漫さんと欲す。我之を羞づ。」而して自ら蒼領の淵に投ず。湯將に桀を伐たんとし、卞隨に因りて謀る。卞隨辭して曰く、「吾が事に非ざるなり。」湯曰く、「孰か可ならん。」卞隨曰く、「吾知らざるなり。」湯又務光に因りて謀る。務光曰く、「吾が事に非ざるなり。」湯曰く、「孰か可ならん。」務光曰く、「吾知らざるなり。」湯曰く、「伊尹は何如。」務光曰く、「彊いて力め詬を忍ぶ。吾其の他を知らざるなり。」湯遂に伊尹と夏を謀り桀を伐ち、之に克ちて、以て卞隨に讓る。卞隨辭して曰く、「后の桀を伐つや、我に謀るは、必ず我を以て賊と為すなり。桀に勝ちて我に讓るは、必ず我を以て貪と為すなり。吾、亂世に生まれ、無道の人再び來たりて我を詬しむ。吾數々聞くに忍びざるなり。」乃ち自ら潁水に投じて死す。湯又務光に讓りて曰く、「智者之を謀り、武者之を遂げ、仁者之に居るは、古の道なり。吾子胡ぞ之に位せざる。請う吾子に相たらん。」務光辭して曰く、「上を廢するは、義に非ざるなり。民を殺すは、仁に非ざるなり。人、其の難を犯し、我、其の利を享くるは、廉に非ざるなり。吾之を聞く、『其の義に非ざれば、其の利を受けず。無道の世には、其の土を踐まず。』況んや我を尊くするに於いてをや。吾久しく見るに忍びず。」乃ち石を負いて募水に沈む。故に石戶之農・北人無擇・卞隨・務光の如きの者は、其の天下を視ること、六合の外の若く、人の察する能わざる所なり。其の富貴を視るや、苟も已むことを得可ければ、則ち必ず之に賴らず。高節厲行、獨り其の意を樂しみて、物之を害する莫し。利に漫されず、埶に索かれず、而して濁世に居ることを羞づ。惟れ此の四士者の節なり。夫の舜・湯の若きは、則ち苞裹覆容し、已むことを得ざるに縁りて動き、時に因りて為し、愛利を以て本と為し、萬民を以て義と為す。之を譬うれば、釣者の魚に小大有り、餌に宜適有り、羽に動靜有るが若し。