扁鵲齊の桓侯に見ゆ。立つこと間有り。扁鵲曰く、君疾有りて腠理に在り。治せずんば、將に深きを恐る、と。桓侯曰く、寡人に疾無し、と。扁鵲出づ。桓侯曰く、醫の利を好むなり。不疾を治して以て功と爲さんと欲す、と。居ること十日、扁鵲復た見えて曰く、君の疾は肌膚に在り。治せずんば將に深からんとす、と。桓侯應ぜず。扁鵲出づ。桓侯悦ばず。居ること十日、扁鵲復た見えて曰く、君の疾は腸胃に在り。治せずんば將に深からんとす、と。桓侯應ぜず。扁鵲出づ。桓侯又た悦ばず。居ること十日、扁鵲復た見え、桓侯を望みて還り走る。桓侯人をして之を問わしむ。扁鵲曰く、疾の腠理に在るは、湯熨の及ぶ所なり。肌膚に在るは、鍼石の及ぶ所なり。腸胃に在るは、大劑の及ぶ所なり。骨髓に在るは、司命の柰何ともする無き所なり。今骨髓に在り。臣是を以て請う無きなり、と。居ること五日、桓侯體痛む。人をして扁鵲を索めしむるも、扁鵲已に之を秦に逃る。桓侯遂に死す。故に良醫の疾を治するや、之を腠理に攻む。此の事皆な之を小なる者に治むるなり。夫れ事の禍福も、亦た腠理の地有り。故に聖人は蚤く事に從うなり。

邊鄙殘われ、國固守して、鼓鐸の聲、耳に盈ちて、而して乃ち臣斯の計を用いんとするも晩からん。

年始めて九歳、便ち荼蓼に丁り、家塗離散し、百口索然たり。慈兄鞠養し、苦辛備さに至る。仁ありて威なく、導示切ならず。《礼伝》を読むと雖も、微かに属文を愛せしも、頗る凡人の陶染する所と為り、欲を肆にして言を軽んじ、辺幅を脩めず。年十八九にして、少しく砥礪を知るも、習い自然の若く、卒に洗蕩し難し。

莊辛楚の襄王に諫めて曰く、君王左に州侯、右に夏侯、新安君と壽陵君とを從えて軒を同じくし、淫衍侈靡にして國政を忘る。郢其れ危うし、と。王曰く、先生老いて惽めるか。妄りに楚國の爲に妖を爲すか、と。莊辛對えて曰く、臣敢えて楚の爲に妖を爲すに非ず。誠に之を見ればなり。君王卒に此の四子なる者に近づかば、則ち楚必ず亡びん。辛請う趙に留まりて以て之を觀ん、と。是に於いて十月を出でずして、王果たして巫山・江漢・鄢郢の地を亡う。是に於いて王乃ち使いをして莊辛を趙に召さしむ。辛至る。王曰く、嘻、先生來たれるか。寡人先生の言を用いざるを以て此に至れり。之を爲すこと柰何、と。莊辛曰く、君王辛の言を用いば則ち可なり。辛の言を用いずんば又た將に甚だしからんとす。此れ庶人に稱すること有りて曰く、羊を亡いて牢を固くするも未だ遲しと爲さず、兎を見て狗を呼ぶも未だ晩しと爲さず、と。湯武は百里を以て王たり、桀紂は天下を以て亡ぶ。今楚は小なりと雖も、長を絶ちて短を繼がば、千里を以て數う。豈に特だ百里ならんや。且つ君王獨り夫の青蛉を見ざるか。六足四翼、天地の間に蜚翔し、蚊虻を求めて之を食らい、甘露に時して之を飲む。自ら以爲えらく患い無く、民と爭う無しと。知らず、五尺の童子、絲を膠して竿し、之を四仞の上に加え、而して下りて蟲蛾の食と爲るを、と。

扁鵲齊を過ぐ、齊の桓侯之を客とす。入朝して見え、曰く、「君疾の腠理に在る有り、治せずんば将に深からんとす」と。桓侯曰く、「寡人疾無し」と。扁鵲出づ、桓侯左右に謂ひて曰く、「医の利を好むや、疾ならざる者を以て功と為さんと欲す」と。後五日、扁鵲復た見えて、曰く、「君疾の血脈に在る有り、治せずんば深きを恐る」と。桓侯曰く、「寡人疾無し」と。桓侯悦ばず。後五日、扁鵲復た見えて、曰く、「君疾の腸胃の閒に在る有り、治せずんば将に深からんとす」と。桓侯応ぜず。後五日、扁鵲復た見え、桓侯を望み見て退き走る。桓侯人をして其の故を問はしむ。扁鵲曰く、「疾の腠理に居るや、湯熨の及ぶ所なり、血脈に在れば、鍼石の及ぶ所なり、其れ腸胃に在れば、酒醪の及ぶ所なり、其れ骨髄に在れば、司命と雖も之を柰何ともする無し。今骨髄に在り、臣是を以て請ふ無きなり」と。後五日、桓侯体病み、人をして扁鵲を召さしむるも、扁鵲已に逃げ去る。桓侯遂に死す。

扁鵲趙王に過(よぎ)る。王の太子暴疾して死す。鵲宮門に造(いた)りて曰わく、「吾聞く、国中卒(にわ)かに壌土の事有りと。得(え)無ければ急有らんや。」中庶子の方を好む者之に応えて曰わく、「然り、王の太子暴疾して死せり。」扁鵲曰わく、「人言う、鄭の医秦越人能く太子を活かすと。」中庶子之を難じて曰わく、「吾聞く、上古の医を為す者を苗父と曰う。苗父の医を為すや、菅を以て席と為し、芻を以て狗と為し、北面して祝し、十言を発するのみにして、諸(もろもろ)扶けられて来たる者、挙げられて来たる者、皆平復すること故(もと)の如し。子の方能く此くの如くなるか。」扁鵲曰わく、「能わず。」又曰わく、「吾聞く、中古の医を為す者を俞柎(ゆふ)と曰う。俞柎の医を為すや、脳髄を搦(つか)み、肓莫(こうばく)を束ね、九竅を炊灼(すいしゃく)して経絡を定め、死人復た生人と為す。故に俞柎と曰う。子の方能く是くの若くなるか。」扁鵲曰わく、「能わず。」中庶子曰わく、「子の方此くの如くんば、譬えば管を以て天を窺い、錐を以て地を利するが若し。窺う所は甚だ大にして、見る所は甚だ少なし。子の方に鈞(ひと)しければ、豈に以て童子を変駭(へんがい)するに足らんや。」扁鵲曰わく、「然らず。物故(もと)より昧揥(まいてい)して蛟頭(こうとう)に中(あ)て、目を掩いて白黒を別つ者有り。太子の疾は所謂尸厥(しけつ)なる者なり。以て然らずと為さば、入りて之を診るに、太子の股陰当に温かなるべく、耳中焦焦(しょうしょう)として嘯(うそぶ)く者の声有るが然り、皆治すべきなり。」中庶子入りて趙王に報ず。趙王跣(はだし)にて門を趨(はし)り出でて曰わく、「先生遠く辱(かたじけな)くも寡人に幸臨せらる。先生幸いにして之を有せば、則ち糞土の息(そく)、天を蒙(こうむ)り地を履みて長く人と為るを得ん。先生之を有せざれば、則ち先(ま)ず犬馬とともに溝壑(こうがく)を填(う)めん。」言未だ已わらざるに、涕泣襟を沾(うるお)す。扁鵲遂に之を診す。先ず軒光の鱉(べつ)、八成の湯を造り、砥針・礪石にて三陽五輸を取る。子容薬を擣(つ)き、子明耳を吹き、陽儀神を反し、子越形を扶け、子游摩を矯む。太子遂に復生を得たり。天下之を聞き、皆曰わく、「扁鵲能く死人を生かす」と。鵲辞して曰わく、「予死人を生かす能わざるなり。特(た)だ夫の当(まさ)に生くべき者をして活かしむるのみ。夫れ死する者は猶お薬すべからずして生かすべからざるなり。悲しいかな、乱君の治、薬すべからずして息(や)まざるや。詩に曰わく、『多く熇熇(こうこう)を将(な)せば、救薬すべからず』と。甚だしきの辞なり。」

聖人をして微を預知せしめ、良医をして蚤く事に従ふを得しむれば、則ち疾已む可く、身活く可きなり。人の病む所は、疾の多きを病とし、而して医の病む所は、道の少なきを病とす。故に病に六不治有り。驕恣にして理を論ぜざる、一の不治なり。身を軽んじ財を重んずる、二の不治なり。衣食適する能はざる、三の不治なり。陰陽并せ、藏気定まらざる、四の不治なり。形羸せて薬を服する能はざる、五の不治なり。巫を信じて医を信ぜざる、六の不治なり。此の一つ有る者は、則ち重ねて治し難し。