呻吟語 ／ 外篇・廣喻・步を得れば蜀道も周行の若し
蜀道不難，有難於蜀道者，只要在人得步。得步則蜀道若周行，失步則家庭皆蜀道矣。
新字：蜀道不難，有難於蜀道者，只要在人得歩。得歩則蜀道若周行，失歩則家庭皆蜀道矣。
書き下し
蜀道は難からず。蜀道より難き者有り。只だ人の步を得るを要す。步を得れば則ち蜀道も周行の若し。步を失へば則ち家庭も皆な蜀道なり。
現代語訳
蜀の道は難しくありません。蜀の道より難しいものがあります。ただ人が足の運びを得ることが必要です。足の運びを得れば、蜀の道も広い大路のようです。足の運びを失えば、家庭さえみな蜀の道です。
解説
難所の難しさを、道ではなく歩き方に移します。足の運びを得れば蜀の険路も大路のようで、失えば家庭でさえ険路になります。同じ人にとって、条件よりも構えが効くということです。家庭を挙げているのが要点で、最も安全なはずの場所が最も難しくなり得ると示されています。難易の基準を内側に置いた一段です。最も安全なはずの場所が、最も難しくなり得ます。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
蜀道歩み構え家庭難易
関連する章句
-
『呻吟語』外篇・廣喻・近ごろ險ならずと以為ふは、卻つて是れ險なり某は數しば棧道を過ぐ。初めは敢へて足を移さず。今は平地を履むが如し。余曰く、「君始めは以て險と為す。是れ險ならず。近ごろ險ならずと以為ふは、卻つて是れ險なり」と。
-
『呻吟語』外篇・治道・他の地步は原と自ら逶迤たり二帝三王の功業は、原と做し難きに非ず。只だ是れ人曾て理會せざるのみ。之を譬ふるに遙かに萬丈の高峰を望むに、何等の巍峨ぞ。他の地步は原と自ら逶迤たり。上面も亦た陡峻ならず。信ぜずんば只だ小しく一試みれば便ち見得ん。
-
『呻吟語』内篇・修身・六易と六難聖賢の道を以て人に教ふるは易く、聖賢の道を以て人を治むるは難し。聖賢の道を以て口に出だすは易く、聖賢の道を以て躬行するは難し。聖賢の道を以て始めに奮ふは易く、聖賢の道を以て終はりに克つは難し。聖賢の道を以て人に當たるは易く、聖賢の道を以て獨を慎むは難し。聖賢の道を以て口耳するは易く、聖賢の道を以て心に得るは難し。聖賢の道を以て常に處るは易く、聖賢の道を以て變に處るは難し。此の六難を過ぐれば、真に聖賢の地步に到る。區區たる六易は、豈に君子の路上の人ならざらんや。終に篤實の士と謂ふを得ざるなり。
-
『呻吟語』内篇・問學・聖人の道は平、賢者の道は峻萬仞崚嶒として人を呼ぶに登るを以てすれば、登る者必ず少なし。故に聖人の道は平らかにして、賢者の道は峻し。穴隙迫窄として人を招くに入るを以てすれば、入る者必ず少なし。故に聖人の道は博くして、賢者の道は狹し。
-
『呻吟語』内篇・談道・深言する者は道を得ること淺し惟だ道を得ること深き者のみ、然る後に能く淺く言ふ。凡そ深く言ふ者は、道を得ること淺き者なり。
-
『呻吟語』外篇・人情・淵谷を以て康莊を視る患難の時の心を以て安樂に居り、貧賤の時の心を以て富貴に居り、屈局の時の心を以て廣大に居らば、則ち往くとして泰然ならざる無し。淵谷を以て康莊を視、疾病を以て強健を視、不測を以て無事を視れば、則ち往くとして安穩ならざる無し。