窮寇は追ふ可からざるなり、遁辭は攻む可からざるなり、貧民は威す可からざるなり。

無事の時は惟だ邱民のみ蹂踐し好し。吏卒より以上、人人得て之を魚肉す。有事の時は惟だ邱民のみ收拾し難し。天子と雖も亦た躲避する處無し。何ぞ況んや衣冠をや。此れ詩を誦し書を讀む者と道ひ難きなり。

姑息の禍は威嚴より甚だし。此れ長厚者と道ふ可からず。

人顧惜する所無き時に到らば、君父の尊も之をして嚴ならしむる能はず、鼎鑊の威も之をして懼れしむる能はず、千言萬語も之をして喻らしむる能はず。聖人と雖も亦た之を如何ともする無きのみ。聖人は其の然るを知るなり。每に其の體面を養ひ、其の情私を體して、之をして顧惜する所無きに至らしめず。

威を用ひ法を行ふには、宜しく三豫有るべし。一に曰く上下の情通ず、二に曰く惠愛素より孚す、三に曰く公道容れ難し。此の如くんば則ち死すと雖も人怨む無し。

人情は天下古今の同じくする所なり。聖人は其の肆なるを懼れ、特に之が為に中を立てて以て之を防ぐ。故に民從ひ易し。道を亂す者有りて從ひて之を矯め、天下古今の為し難き所の事を為して以て名高しと為す。無識者相ひ與に之を駭異し、之を崇獎して以て天下に率ゐる。凡そ人情に近からざる者は、皆な道の賊なるを知らざるなり。故に法を立つるは太だ激なる可からず、禮を制するは太だ嚴なる可からず、人を責むるは太だ盡くす可からず。然る後に以て同じく道に歸す可し。然らずんば、是れ之を驅りて畔かしむるなり。

恩威は當に餘り有らしむべく、窮む可からざるなり。天子の恩威は、三公に爵し、九族を夷ぐに止まる。恩威盡きて、人以て之に勝たんことを思ふ。故に明君は恩を養ひて盡くさず、常に人をして餘榮有らしむ。威を養ひて盡くさず、常に人をして餘懼有らしむ。此れ久安長治の道なり。