呻吟語 / 外篇・治道・天の君を立つるは民の為なり
天之生民非為君也,天之立君以為民也,奈何以我病百姓?夫為君之道無他,因天地自然之利而為民開尋撙節之,因人生固有之性而為民倡率裁制之,足其同欲,去其同惡,凡以安定之使無失所,而後立君之意終矣。豈其使一人肆於民上而剝天下以自奉哉?嗚呼!堯舜其知此也夫。
新字:天之生民非為君也,天之立君以為民也,奈何以我病百姓?夫為君之道無他,因天地自然之利而為民開尋撙節之,因人生固有之性而為民倡率裁制之,足其同欲,去其同悪,凡以安定之使無失所,而後立君之意終矣。豈其使一人肆於民上而剥天下以自奉哉?嗚呼!堯舜其知此也夫。
書き下し
天の民を生ずるは君の為に非ず、天の君を立つるは以て民の為なり。奈何ぞ我を以て百姓を病ましめんや。夫れ君為るの道は他無し。天地自然の利に因りて民の為に開き、尋ぎて之を撙節す。人生固有の性に因りて民の為に倡率し、之を裁制す。其の同じく欲する所を足し、其の同じく惡む所を去る。凡そ以て之を安定して所を失ふ無からしめて、而る後に君を立つるの意終はる。豈に其れ一人をして民の上に肆にして天下を剝ぎて以て自ら奉ぜしめんや。嗚呼、堯舜は其れ此れを知れるかな。
現代語訳
天が民を生んだのは君のためではなく、天が君を立てたのは民のためです。どうして自分のために民を苦しめられるでしょうか。君である道に他はありません。天地自然の利によって民のために開き、次いでこれを程よく抑えます。人が生まれつき持つ性によって民のために率い、これを裁ち制します。同じく欲するものを足し、同じく憎むものを除きます。それで安らかに定め居場所を失わせないようにして、初めて君を立てた意が全うされます。どうして一人が民の上で恣にして、天下を剥いで自分に供させるでしょうか。ああ、堯舜はこれを知っていたのでしょう。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
荀子・大略篇天の民を生ずるは、君の為に非(あら)ざるなり。天の君を立つるは、以て民の為にするなり。故に古(いにしへ)は、地を列(わか)ちて国を建つるは、以て諸侯を貴くするのみに非ず。官職を列(つら)ね、爵禄(しゃくろく)を差(しな)するは、以て大夫を尊くするのみに非ざるなり。
-
『呻吟語』外篇・治道・本然の職分人の上たる者は、只だ是れ治むる所の民をして個個聊生せんことを要し、人人安分せんことを要し、物物所を得んことを要し、事事宜しきに協はんことを要す。這れは是れ本然の職分なり。這個の心を遂げてこそ、才めて暢然たる一霎の歡び、安然たる一覺の睡りを得。稍しも一民一物一事の妥貼ならざる有らば、此の心如何ぞ放ち得下さん。何者ぞ。一郡邑の長たれば、一郡邑皆な我に命を待つ者なり。一國の君たれば、一國皆な我に命を待つ者なり。天下の主たれば、天下皆な我に命を待つ者なり。
-
『呻吟語』外篇・治道・君臣天を以て法を行ふ王法は上は天道を承け、下は人情を顧み、個の大中至正を要して、一毫も偏重偏輕の制有るを容れず。法を行ふ者は、個の大公無我を要して、一毫も故らに出し故らに入るるの心有るを容れず。則ち是れ天なり。君臣天を以て法を行ひて、而る後に下民天を以て相安んず。
-
『臣軌』卷下 利人章夫れ黔首蒼生は、天の甚だ愛する所なり。其の自ら理むる能わざるが為に、故に君を立てて以て之を理めしむ。君独り化する能わざるが為に、故に臣を為りて以て之を佐けしむ。夫れ臣なる者は、君の重位を受け、天の甚だ愛するを牧う。焉んぞ安んじて之を利し、養いて之を済わざる可けんや。是を以て君子は職に任ずれば則ち人を利せんことを思い、主に事うれば則ち俗を安んぜんことを思う。故に上に居りて下重しとせず、前に処りて後怨みず。
-
『新序』雜事第一衛國獻公を逐う。晉の悼公師曠に謂いて曰く、衛人其の君を出だす。亦た甚だしからずや、と。對えて曰く、或いは其の君實に甚だしきなり。夫れ天民を生じて之が君を立て、司りて之を牧せしめ、性を失わしむる無し。良君は將に善を賞して民の患いを除き、民を愛すること子の如く、之を蓋うこと天の如く、之を容るること地の若くならんとす。民其の君を奉ずること、之を愛すること父母の如く、之を仰ぐこと日月の如く、之を敬すること神明の如く、之を畏るること雷霆の若し。夫れ君は神の主なり、而して民の望みなり。天の民を愛すること甚だし。豈に一人をして民の上に肆にし、以て其の淫を縱にして天地の性を棄てしめんや。必ず然らざらん。若し民の性を困しめ、神の祀りを乏しくし、百姓望みを絶ち、社稷主無くんば、將に焉んぞ之を用いんとす。去らずして何ぞ、と。公曰く、善し、と。
-
『呻吟語』外篇・治道・皆な吾が民なり天下の民は皆な朝廷の民なり、皆な天地の民なり、皆な吾が民なり。