天の民を生ずるは、君の為に非(あら)ざるなり。天の君を立つるは、以て民の為にするなり。故に古(いにしへ)は、地を列(わか)ちて国を建つるは、以て諸侯を貴くするのみに非ず。官職を列(つら)ね、爵禄(しゃくろく)を差(しな)するは、以て大夫を尊くするのみに非ざるなり。

天の民を生ずるは君の為に非ず、天の君を立つるは以て民の為なり。奈何ぞ我を以て百姓を病ましめんや。夫れ君為るの道は他無し。天地自然の利に因りて民の為に開き、尋ぎて之を撙節す。人生固有の性に因りて民の為に倡率し、之を裁制す。其の同じく欲する所を足し、其の同じく惡む所を去る。凡そ以て之を安定して所を失ふ無からしめて、而る後に君を立つるの意終はる。豈に其れ一人をして民の上に肆にして天下を剝ぎて以て自ら奉ぜしめんや。嗚呼、堯舜は其れ此れを知れるかな。

夫れ黔首蒼生は、天の甚だ愛する所なり。其の自ら理むる能わざるが為に、故に君を立てて以て之を理めしむ。君独り化する能わざるが為に、故に臣を為りて以て之を佐けしむ。夫れ臣なる者は、君の重位を受け、天の甚だ愛するを牧う。焉んぞ安んじて之を利し、養いて之を済わざる可けんや。是を以て君子は職に任ずれば則ち人を利せんことを思い、主に事うれば則ち俗を安んぜんことを思う。故に上に居りて下重しとせず、前に処りて後怨みず。

夫れ天の蒸民（じょうみん）を生ずるや、以て之を取る所以（ゆえん）有り。志意致（きわ）めて脩まり、徳行致めて厚く、智慮致めて明らかなるは、是れ天子の天下を取る所以なり。政令法（のっと）り、挙措（きょそ）時に中（あた）り、聴断公にして、上は則ち能く天子の命に順（したが）い、下は則ち能く百姓を保つは、是れ諸侯の国家を取る所以なり。志行脩まり、官に臨みて治まり、上は則ち能く上に順い、下は則ち能く其の職を保つは、是れ士大夫の田邑を取る所以なり。法則・度量・刑辟（けいへき）・図籍に循（したが）い、其の義を知らずとも、謹みて其の数を守り、慎みて敢えて損益せず、父子相伝えて、以て王公を持（たも）つ。是の故に三代亡ぶと雖も、治法猶お存す。是れ官人百吏の禄職を取る所以なり。孝弟にして原愨（げんかく）、軥録（こうろく）疾力（しつりょく）、以て其の事業を敦比（とんぴ）して、敢えて怠傲せざるは、是れ庶人の煖衣飽食し、長生久視して、以て刑戮を免るるを取る所以なり。邪説を飾り、姦言を文（かざ）り、倚事を為し、陶誕（とうたん）突盗（とつとう）、惕悍（てきかん）憍暴にして、以て乱世の間に偸生（とうせい）反側するは、是れ姦人の危辱死刑を取る所以なり。其の慮の深からず、其の択ぶことの謹まず、其の取舎を定むること楛僈（こまん）なる、是れ其の危うき所以なり。

太古の時、烝黎初めて載り、未だ上下有らず、而して自ら順序す。天は未だ事とせず、君は未だ設けず。後に稍や矯虔し、或いは相い陵虐し、侵漁して止まず、萌の巨害と為る。是に於いて天は聖人に命じ、之を司牧せしめ、性を失わざらしむ。四海は利を蒙り、徳を被らざる莫し。僉な共に奉戴して、之を天子と謂う。

天職とは、天に代りて民を治むることを司どるなり。凡国天下の君、其宰臣および一郡一郷の司まで、其任大小異なれども、皆君子にして、天職を分ち任ずる人なり。夫国郡の君は、天より其人に私して、富貴にし給ふにはあらず、其人に威権を借して、治めやすくせしめんためなれば、天道に受従ひて、民を子の如くする事、其職分なり。

孟子曰く、「民を貴しと為し、社稷之に次ぎ、君を輕しと為す。是の故に丘民に得られて天子と為り、天子に得られて諸侯と為り、諸侯に得られて大夫と為る。諸侯、社稷を危うくすれば、則ち變置す。犧牲既に成り、粢盛既に潔く、祭祀時を以てす。然り而して旱乾水溢あれば、則ち社稷を變置す。」