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呻吟語 / 外篇・品藻・君子は心の為に惡を受く

其事難言而於心無愧者,寧滅其可知之跡。故君子為心受惡,太伯是已。情有所不忍,而義不得不然者,寧負大不韙之名。故君子為理受惡,周公是已。情有可矜,而法不可廢者,寧自居於忍以伸法。故君子為法受惡,武侯是已。人皆為之,而我獨不為,則掩其名以分謗。故君子為眾受惡,宋子罕是已。

新字:其事難言而於心無愧者,寧滅其可知之跡。故君子為心受悪,太伯是已。情有所不忍,而義不得不然者,寧負大不韙之名。故君子為理受悪,周公是已。情有可矜,而法不可廃者,寧自居於忍以伸法。故君子為法受悪,武侯是已。人皆為之,而我独不為,則掩其名以分謗。故君子為眾受悪,宋子罕是已。

書き下し

其の事言ひ難くして心に愧づる無き者は、寧ろ其の知る可きの跡を滅す。故に君子は心の為に惡を受く、太伯是れなり。情に忍びざる所有りて、義の然らざるを得ざる者は、寧ろ大不韙の名を負ふ。故に君子は理の為に惡を受く、周公是れなり。情に矜れむ可き有りて、法の廢す可からざる者は、寧ろ自ら忍に居りて以て法を伸ぶ。故に君子は法の為に惡を受く、武侯是れなり。人皆な之を為して、我獨り為さざれば、則ち其の名を掩ひて以て謗を分かつ。故に君子は眾の為に惡を受く、宋の子罕是れなり。

現代語訳

その事を言い出しにくく、しかも心に恥じるところが無い者は、むしろ知られるはずの跡を消します。だから君子は心のために悪名を受けます。太伯がそれです。情として忍びないのに、義としてそうせざるを得ない者は、むしろこの上ない不当の名を負います。だから君子は理のために悪名を受けます。周公がそれです。情として憐れむべきなのに、法を廃せない者は、むしろ自ら残酷の側に立って法を通します。だから君子は法のために悪名を受けます。諸葛亮がそれです。人がみなしていて自分だけがしないなら、その名を隠して謗りを分け合います。だから君子は大勢のために悪名を受けます。宋の子罕がそれです。

解説

進んで悪名を引き受けた四つの例を並べます。心のため、理のため、法のため、大勢のため。太伯、周公、諸葛亮、子罕。どれも弁明すれば名を保てたのに、あえて負っています。悪名を避けないことが徳になる場合を四通り示した一段で、評判より中身を選ぶ姿勢が具体化されています。評判より中身を選ぶ姿勢が、四例で具体化されています。

この章句が説くこと

悪名引き受け太伯周公評判

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