急遽冗雜の時に當たりて、只だ火を動かさざれば、則ち神餘り有りて事を勞せず、從容として理に就く。一たび火を動かさば、種種都て濟らず。

疾言・遽色・厲聲・怒氣は、原と用ふる處無し。萬事萬物只だ心平らかに氣和して之に處すれば、自ら妙應有り。余は褊なり。每に此の失に坐す。書して以て自ら警む。

衝繁の地、頑鈍の人、紛雜の事、遲滯の期、拂逆の時、此の中最も好く火を養ふ。若し決裂憤激せば、悔い言ふ可からず。耐へ過ぐる時を得ば、無限の受用有り。

士君子の終身應酬するは一事に止まらず。全て一個の靜定心を將て緩急輕重を酌量して後先と為すを要す。若し轇轕の情に應じ紛雜の事に處するに、都て是れ一味の熱忙にして、顛倒亂應せば、只だ此れ便ち存心定性の功、事に當たり物に處するの法を見ず。

心平氣和、此の四字は涵養に非ざれば做し能はず。工夫は只だ個の火を定むるに在り。火定まれば則ち百物兼ねて照らし、萬事理を得。水は明にして火は昏し。靜は水に屬し、動は火に屬す。故に病人火動けば則ち躁擾狂越し、其の蘇り定まるに及びて、渾て記す能はず。蘇り定まるとは、水澄清にして火熄むなり。故に人は火に非ざれば生ぜず、火に非ざれば死せず。事は火に非ざれば濟らず、火に非ざれば敗れず。惟だ君子のみ善く火に處る、故に身安くして德滋る。

天下の事に處するは、只だ安詳の二字を消得す。兵は神速を貴ぶと雖も、也た須らく此の二字より做し出づべし。然れども安詳は遲緩の謂ひに非ず。從容詳審にして奮發を凝定の中に養ふのみ。

氣を動かさざれば、事事好し。