肯へて別人の為に想ふは、是れ第一等の學問なり。

孟子曰く、「仁なる者は、人なり。合せて之を言えば、道なり。」

此の章、上の「我に在る者を求む」を承けて云ふ。「恕を強めて行ふ、仁を求むること焉より近きは莫し」とは何等の親切の教へぞや。大儀なることを勉強してすると、人の情を思ひ遣りて己の行ひをするとより学問は始まることにて、是れ強恕の道なり。此の下三章、皆「焉より近きは莫し」の意を推して、切近の事を以て至理を説くなり。

戰は陣有りと雖も、而も勇を本と爲す。 喪は禮有りと雖も、而も哀を本と爲す。 士は學有りと雖も、而も行を本と爲す。 飄風は以て宮商を調ふべからず。巧婦は以て中饋を主るべからず。文章の士は以て國家を治むべからず。 經濟は學問より出づれば、經濟方めて本源有り。

一富貴の家に生れて、道に志なければ、人にあはれみなく、物に情なく、万の理を知らず、おこたりて書を読まず、よき道を学ばずして、知恵ひらけず、人の道知るべきやうなし。財多く勢ありて、善を行ふにちからあれども、善を好まざれば行はず。是貧賤にして道をこのむ人におとれり。もし智ありて、幸にして富貴に生れたる人は、善をこのみて広く人を救ひたすけば、富貴なるかひありて、甚楽むべし。

学は一なり。而して等に三有り。初めは文を学び、次は行を学び、終りは心を学ぶ。然れども初めの文を学ばんと欲するも、既に吾が心に在れば、則ち終りの心を学ぶは、乃ち是れ学の熟するなり。三有りて三無し。

かくの如くなれば、人と生れたるかひなし。万物の霊とすべからず。此ゆゑに聖人是をうれひ、賢臣を以て万民の師として、人倫の道を教へさせ給ふ。是人となるものは、必道を学ばずんば有べからざればなり。愚おもへらく、人と生れて学びざれば、生れざると同じ、まなんでも道を知らざれば、学びざると同じ。道を知りても行はざれば知らざるに同じ。其故いかんとなれば、人と生れて学びざれば、人の道を知らずして、人と生れたるかひなし。是人とむまれて学びざれば、生れざると同じきなり。学ぶは道を知らんが為なり。もし学びやうあしくて道を知らずんば、学びざると同じきなり。又道を知るは、行はんがためなり。まなんで道を知りても、行はざれば知らざるに同じ。