呻吟語 ／ 内篇・修身・敬は肆に對して言ふ

敬對肆而言。敬是一步一步收斂向內，收斂至無內處，發出來自然暢四肢，發事業，瀰漫六合；肆是一步一步放縱外面去，肆之流禍不言可知。所以千古聖人只一敬字為允執的關捩子。堯欽明允恭，舜溫恭允塞，禹之安汝止，湯之聖敬日躋，文之朗恭，武之敬勝，孔於之恭而安。講學家不講這個，不知怎麼做工夫。

新字：敬対肆而言。敬是一歩一歩収斂向内，収斂至無内処，発出来自然暢四肢，発事業，瀰漫六合；肆是一歩一歩放縦外面去，肆之流禍不言可知。所以千古聖人只一敬字為允執的関捩子。堯欽明允恭，舜温恭允塞，禹之安汝止，湯之聖敬日躋，文之朗恭，武之敬勝，孔於之恭而安。講学家不講這個，不知怎麼做工夫。

書き下し

敬は肆に對して言ふ。敬は是れ一步一步收斂して內に向かひ、收斂して無內の處に至れば、發出し來たりて自然に四肢に暢び、事業を發し、六合に瀰漫す。肆は是れ一步一步放縱して外面に去る。肆の流禍は言はずして知る可し。所以に千古の聖人は只だ一の敬の字を允執の關捩子と為す。堯は欽明允恭、舜は溫恭允塞、禹は汝が止に安んじ、湯は聖敬日に躋り、文は朗恭、武は敬勝、孔子は恭にして安し。講學家此れを講ぜずんば、知らず怎麼にか工夫を做さん。