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呻吟語 / 内篇・修身・天道を論じて禍福を言はず

禍福是氣運,善惡是人事。理常相應,類亦相求。若執福善禍淫之說,而使之不爽,則為善之心衰矣。大叚氣運只是偶然,故善獲福、淫獲禍者半,善獲禍、淫獲福者亦半,不善不淫而獲禍獲福者亦半,人事只是個當然。善者獲福,吾非為福而修善;淫者獲禍,吾非為禍而改淫。善獲禍而淫獲福,吾 寧善而處禍,不肯淫而要福。是故君子論天道不言禍福,論人事不言利害。自吾性分當為之外,皆不庸心,其言禍福利害,為世教發也。

新字:禍福是気運,善悪是人事。理常相応,類亦相求。若執福善禍淫之説,而使之不爽,則為善之心衰矣。大叚気運只是偶然,故善獲福、淫獲禍者半,善獲禍、淫獲福者亦半,不善不淫而獲禍獲福者亦半,人事只是個当然。善者獲福,吾非為福而修善;淫者獲禍,吾非為禍而改淫。善獲禍而淫獲福,吾 寧善而処禍,不肯淫而要福。是故君子論天道不言禍福,論人事不言利害。自吾性分当為之外,皆不庸心,其言禍福利害,為世教発也。

書き下し

禍福は是れ氣運、善惡は是れ人事なり。理は常に相應じ、類も亦た相求む。若し福善禍淫の說を執りて之をして爽たがはざらしめば、則ち善を為すの心衰へん。大叚氣運は只だ是れ偶然なり。故に善は福を獲、淫は禍を獲る者半ばなり。善は禍を獲、淫は福を獲る者も亦た半ばなり。人事は只だ是れ個の當然なり。善なる者福を獲るも、吾は福の為に善を修むるに非ず。淫なる者禍を獲るも、吾は禍の為に淫を改むるに非ず。善にして禍を獲、淫にして福を獲るも、吾は寧ろ善にして禍に處り、淫にして福を要むるを肯んぜず。是の故に君子は天道を論じて禍福を言はず、人事を論じて利害を言はず。

現代語訳

禍福はめぐりあわせであり、善悪は人のなす事です。理は常に呼応し、同類は互いに求め合います。しかし善には福、悪には禍という説を固く守って例外を許さないなら、善をなす心は衰えるでしょう。おおよそめぐりあわせは偶然です。だから善が福を得て悪が禍を得る場合が半分、善が禍を得て悪が福を得る場合も半分あります。人のなす事はただ当然であるだけです。善人が福を得るとしても、私は福のために善を修めるのではありません。悪人が禍を得るとしても、私は禍のために悪を改めるのではありません。善をなして禍に遭い、悪をなして福を得るとしても、私はむしろ善をなして禍の中にいることを選び、悪をなして福を求めることはしません。だから君子は天道を論じて禍福を言わず、人事を論じて利害を言いません。

解説

因果応報を半々だと言い切ります。善が報われる場合も、報われない場合も同じだけある、と。そのうえで、報いを動機にしていないのだから関係ないという立場を取ります。むしろ善をなして禍に遭うほうを選ぶとまで言う。報いの当てが外れても崩れない善の置き方を、これほど率直に述べた文章は多くありません。報いの当てが外れても崩れない善の置き方が、ここにあります。

この章句が説くこと

因果報い偶然動機

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