呻吟語 ／ 内篇・倫理・宗法立ちて百善興る

宋儒云：「宗法明而家道正。」豈惟家道？將天下之治亂，恒必由之。宇宙內，無有一物不相貫屬、不相統攝者。人以一身統四肢，一肢統五指。木以株統榦，以榦統枝，以枝統葉。百穀以莖統穗，以穗統，以統粒。蓋同根一脈，聯屬成體。此操一舉萬之術而治天下之要道也。天子統六卿，六卿統九牧，九牧統郡邑，郡邑統鄉正，鄉正統宗子。事則以次責成，恩則以次流布，教則以次傳宣，法則以次繩督，夫然後上不勞下不亂而政易行。自宗法廢而人各為身，家各為政，彼此如飄絮飛沙，不相維繫，是以上勞而無要領可持，下散而無脈胳相貫，奸盜易生而難知，教化易格而難達。故宗法立而百善興，宗法廢而萬事弛。或曰：「宗子而賤、而弱、而幼、而不肖，何以統宗？」曰：「古之宗法也，如封建，世世以嫡長。嫡長不得其人，則一宗受其敝，且豪強得以䐁鼠視宗子，而魚肉孤弱。其誰制之？蓋有宗子又當立家長，宗子以世世長子孫為之；家長以闔族之有德望而眾所推服能佐宗子者為之，胥重其權而互救其失。此二者，宗人一委聽焉，則有司有所責成，而紀法易於修舉矣。」

新字：宋儒云：「宗法明而家道正。」豈惟家道？将天下之治乱，恒必由之。宇宙内，無有一物不相貫属、不相統摂者。人以一身統四肢，一肢統五指。木以株統榦，以榦統枝，以枝統葉。百穀以茎統穗，以穗統，以統粒。蓋同根一脈，聯属成体。此操一舉万之術而治天下之要道也。天子統六卿，六卿統九牧，九牧統郡邑，郡邑統鄉正，鄉正統宗子。事則以次責成，恩則以次流布，教則以次伝宣，法則以次縄督，夫然後上不労下不乱而政易行。自宗法廃而人各為身，家各為政，彼此如飄絮飛沙，不相維繋，是以上労而無要領可持，下散而無脈胳相貫，奸盗易生而難知，教化易格而難達。故宗法立而百善興，宗法廃而万事弛。或曰：「宗子而賤、而弱、而幼、而不肖，何以統宗？」曰：「古之宗法也，如封建，世世以嫡長。嫡長不得其人，則一宗受其敝，且豪強得以䐁鼠視宗子，而魚肉孤弱。其誰制之？蓋有宗子又当立家長，宗子以世世長子孫為之；家長以闔族之有徳望而眾所推服能佐宗子者為之，胥重其権而互救其失。此二者，宗人一委聴焉，則有司有所責成，而紀法易於修舉矣。」

書き下し

宋儒云ふ、「宗法明らかにして家道正し」と。豈に惟だ家道のみならんや。天下の治亂も、恒に必ず之に由る。宇宙の内、一物として相貫屬せず相統攝せざる者有る無し。人は一身を以て四肢を統べ、一肢は五指を統ぶ。木は株を以て榦を統べ、榦を以て枝を統べ、枝を以て葉を統ぶ。百穀は莖を以て穗を統べ、穗を以て粒を統ぶ。蓋し根を同じくし脈を一にし、聯屬して體を成す。此れ一を操りて萬を舉ぐるの術にして天下を治むるの要道なり。天子は六卿を統べ、六卿は九牧を統べ、九牧は郡邑を統べ、郡邑は鄉正を統べ、鄉正は宗子を統ぶ。事は則ち次を以て成を責め、恩は則ち次を以て流布し、教は則ち次を以て傳宣し、法は則ち次を以て繩督す。夫れ然る後に上勞せず下亂れずして政行はれ易し。宗法廢れてより人各〻身を為し、家各〻政を為す。彼此飄絮飛沙のごとく、相維繫せず。是を以て上は勞して要領の持す可き無く、下は散じて脈胳の相貫く無し。奸盜生じ易くして知り難く、教化格り易くして達し難し。故に宗法立ちて百善興り、宗法廢れて萬事弛む。或ひと曰く、「宗子にして賤しく、弱く、幼く、不肖ならば、何を以て宗を統べん」と。曰く、「古の宗法は、封建のごとく、世世嫡長を以てす。嫡長其の人を得ずんば、則ち一宗其の敝を受け、且つ豪強得て宗子を䐁鼠視し、孤弱を魚肉せん。其れ誰か之を制せん。蓋し宗子有りて又當に家長を立つべし。宗子は世世の長子孫を以て之を為し、家長は闔族の德望有りて眾の推服する所、能く宗子を佐くる者を以て之を為す。胥に其の權を重んじて互ひに其の失を救ふ。此の二者、宗人一に委聽すれば、則ち有司成を責むる所有りて、紀法脩舉し易からん」と。