臣軌 ／ 卷下 利人章
故人足者、非獨人之足、國之足也、人匱者、非獨人之匱、國之匱也。是以《論語》云：“百姓不足、君孰與足？”故助君而恤人者、至忠之遠謀也、損下而益上者、人臣之淺慮也。
新字：故人足者、非独人之足、国之足也、人匱者、非独人之匱、国之匱也。是以《論語》云：“百姓不足、君孰与足？”故助君而恤人者、至忠之遠謀也、損下而益上者、人臣之浅慮也。
書き下し
故に人足る者は、独り人の足るのみに非ず、国の足るなり。人匱しき者は、独り人の匱しきのみに非ず、国の匱しきなり。是を以て論語に云う、「百姓足らずんば、君たれと与にか足らん」と。故に君を助けて人を恤む者は、至忠の遠謀なり。下を損じて上を益す者は、人臣の浅慮なり。
現代語訳
だから民が足りているというのは、民だけが足りているのではなく、国が足りているのである。民が乏しいというのは、民だけが乏しいのではなく、国が乏しいのである。だから論語にいう、「百姓が足りなければ、君は誰とともに足りるというのか」と。だから君を助けて民を憐れむ者は、至上の忠がもつ遠い謀である。下を損なって上を益する者は、臣下の浅い考えである。
解説
「下を損じて上を益す」を、悪ではなく浅慮と呼んでいるのが的確である。悪意で搾るのではない。上を益しているつもりで、実は全体を痩せさせていることに気づいていないだけだ、と。だから対になるのは「至忠の遠謀」——遠くまで見た謀である。時間の射程の違いとして忠を測っている。同じ章の前段には「足寒ければ心を傷り、人労すれば国を傷る。心を養う者はその足を寒からしめず、国を為む者はその人を労せしめず」ともある。末端の冷えが中枢を痛める、という身体の比喩は、臣軌が第一章の同体論から一貫して使ってきたものである。
この章句が説くこと
下を損じて上を益すは浅慮至忠の遠謀百姓足らずんば君たれと与にか足らん足寒ければ心を傷る
関連する章句
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