臣軌 / 卷下 誠信章
《呂氏春秋》曰:“信之為功大矣。天行不信則不能成歲、地行不信則草木不大。春之德風、風不信則其花不成、夏之德暑、暑不信則其物不長、秋之德雨、雨不信則其穀不堅、冬之德寒、寒不信則其地不剛。夫以天地之大、四時之化、猶不能以不信成物、況於人乎!故君臣不信、則國政不安、父子不信、則家道不睦、兄弟不信、則其情不親、朋友不信、則其交易絕。
新字:《呂氏春秋》曰:“信之為功大矣。天行不信則不能成歳、地行不信則草木不大。春之徳風、風不信則其花不成、夏之徳暑、暑不信則其物不長、秋之徳雨、雨不信則其穀不堅、冬之徳寒、寒不信則其地不剛。夫以天地之大、四時之化、猶不能以不信成物、況於人乎!故君臣不信、則国政不安、父子不信、則家道不睦、兄弟不信、則其情不親、朋友不信、則其交易絶。
書き下し
呂氏春秋に曰く、信の功たる大なり。天行信ならざれば則ち歳を成す能わず、地行信ならざれば則ち草木大ならず。春の徳は風、風信ならざれば則ちその花成らず。夏の徳は暑、暑信ならざれば則ちその物長ぜず。秋の徳は雨、雨信ならざれば則ちその穀堅からず。冬の徳は寒、寒信ならざれば則ちその地剛からず。それ天地の大、四時の化を以てすら、猶お信ならざるを以て物を成す能わず、況んや人に於てをや。故に君臣信ならざれば、則ち国政安からず。父子信ならざれば、則ち家道睦まじからず。兄弟信ならざれば、則ちその情親しからず。朋友信ならざれば、則ちその交わり絶えやすし。
現代語訳
呂氏春秋にいう。信の働きは大きい。天の運行が信でなければ年を成すことができず、地の運行が信でなければ草木は大きくならない。春の徳は風であり、風が信でなければ花は咲かない。夏の徳は暑であり、暑が信でなければ物は育たない。秋の徳は雨であり、雨が信でなければ穀は実らない。冬の徳は寒であり、寒が信でなければ地は固まらない。天地の大きさ、四季の変化をもってしても、信でなければ物を成せない。まして人においてはなおさらだ。だから君臣に信がなければ国政は安らかでなく、父子に信がなければ家は睦まじくなく、兄弟に信がなければ情は親しくなく、友に信がなければ交わりは絶えやすい。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・貴信②天行信ならざれば、歲を成すこと能わず。地行信ならざれば、草木大ならず。春の德は風、風、信ならざれば、其の華盛ならず。華盛ならざれば、則ち果實生ぜず。夏の德は暑なり。暑、信ならざれば、其の土肥えず。土肥えざれば、則ち長遂精ならず。秋の德は雨なり。雨、信ならざれば、其の穀堅からず。穀堅かざれば、則ち五種成らず。冬の德は寒なり。寒、信ならざれば、其の地剛ならず。地剛ならざれば、則ち凍閉開かず。天地の大、四時の化すら、猶ほ信ならざるを以て物を成すこと能わず。又況んや人事をや。君臣、信ならずんば、則ち百姓誹謗し、社稷寧かならず。官を處くこと信ならずんば、則ち少、長を畏れず、貴賤相輕んず。賞罰信ならずんば、則ち民易しく法を犯して、使令す可からず。交友、信ならずんば、則ち離散鬱怨して、相親しむこと能わず。百工、信ならずんば、則ち器械苦偽して、丹漆染色貞ならず。夫れ與に始めを為す可く、與に終りを為す可く、與に尊通なる可く、與に卑窮なる可き者は、其れ唯だ信か。信にして又信、身に重襲すれば、乃ち轉に通ず。此を以て人を治むれば、則ち膏雨甘露降り、寒暑四時當たらん。
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論語・顔淵篇子貢、政を問う。子曰く、「食を足し、兵を足し、民之を信ず。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の三者に於いて何をか先にせん。」曰く、「兵を去らん。」子貢曰く、「必ず已むを得ずして去らば、斯の二者に於いて何をか先にせん。」曰く、「食を去らん。古より皆死有り、民信無くんば立たず。」
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論語・学而篇有子曰く、「信義に近ければ、言復む可きなり。恭礼に近ければ、恥辱に遠ざかるなり。因りて其の親を失わざれば、亦宗とす可きなり。」
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説苑・君道成王、唐叔虞と燕居し、梧桐の葉を剪りて以て珪と為し、唐叔虞に授けて曰く、「余此を以て汝に封ぜん」と。唐叔虞喜びて、以て周公に告ぐ。周公以て請いて曰く、「天子虞に封ずるか」と。成王曰く、「余一に虞と戯るるなり」と。周公対えて曰く、「臣之を聞く、天子に戯言無し、言えば則ち史之を書し、工之を誦し、士之を称すと」と。是に於いて遂に唐叔虞を晋に封ず。周公旦善く説くと謂うべし。一たび称して成王言を重んずるを益し、弟を愛するの義を明らかにし、王室を輔くるの固き有り。
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呂氏春秋・貴信①凡そ人主は必ず信。信にして又信ならば、誰人か親しまざらん。故に周書に曰く、「允なるかな允なるかな。」以て信に非ざれば、則ち百事滿たざるを言うなり。故に信の功為るや大なり。信立てば則ち虚言以て賞す可し。虚言以て賞す可くんば、則ち六合の內皆己が府為り。信の及ぶ所、盡く之を制す。之を制して用いざれば、人の有なり。之を制して之を用うれば、己の有なり。己、之を有すれば、則ち天地の物畢く用を為す。人主にして此の論を見る有る者は、其の王たること久しからず。人臣にして此の論を知る有る者は、以て王者の佐為る可し。
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呂氏春秋・當務①辨なれども論に當らず、信なれども理に當らず、勇なれども義に當らず、法なれども務めに當らざるは、惑いて驥に乘るなり、狂いて呉の干將を操るなり。大いに天下を亂す者は、必ず此の四者なり。辨を貴ぶ所の者は、其の論ずる所に由らんが為なり。信を貴ぶ所の者は、其の理とする所に遵わんが為なり。勇を貴ぶ所の者は、其の義を行わんが為なり。法を貴ぶ所の者は、其の務めに當たらんが為なり。