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史記 / 亀策列伝

卜居室家吉不吉。吉,呈兆身正,若橫吉安;不吉,身節折,首仰足開。卜歲中禾稼孰不孰。孰,首仰足開,內外自橋外自垂;不孰,足肣首仰有外。卜歲中民疫不疫。疫,首仰足肣,身節有彊外;不疫,身正首仰足開。卜歲中有兵無兵。無兵,呈兆若橫吉安;有兵,首仰足開,身作外彊情。卜見貴人吉不吉。吉,足開首仰,身正,內自橋;不吉,首仰,身節折,足肣有外,若無漁。卜請謁於人得不得。得,首仰足開,內自橋;不得,首仰足肣有外。卜追亡人當得不得。得,首仰足肣,內外相應;不得,首仰足開,若橫吉安。卜漁獵得不得。得,首仰足開,內外相應;不得,足肣首仰,若橫吉安。卜行遇盜不遇。遇,首仰足開,身節折,外高內下;不遇,呈兆。卜天雨不雨。雨,首仰有外,外高內下;不雨,首仰足開,若橫吉安。卜天雨霽不霽。霽,呈兆足開首仰;不霽,橫吉。命曰橫吉安。以占病,病甚者一日不死;不甚者卜日瘳,不死。繋者重罪不出,輕罪環出;過一日不出,久毋傷也。求財物買臣妾馬牛,一日環得;過一日不得。行者不行。來者環至;過食時不至,不來。擊盜不行,行不遇;聞盜不來。徙官不徙。居官家室皆吉。歲稼不孰。民疾疫無疾。歲中無兵。見人行,不行不喜。請謁人不行不得。

新字:卜居室家吉不吉。吉,呈兆身正,若横吉安;不吉,身節折,首仰足開。卜歳中禾稼孰不孰。孰,首仰足開,内外自橋外自垂;不孰,足肣首仰有外。卜歳中民疫不疫。疫,首仰足肣,身節有彊外;不疫,身正首仰足開。卜歳中有兵無兵。無兵,呈兆若横吉安;有兵,首仰足開,身作外彊情。卜見貴人吉不吉。吉,足開首仰,身正,内自橋;不吉,首仰,身節折,足肣有外,若無漁。卜請謁於人得不得。得,首仰足開,内自橋;不得,首仰足肣有外。卜追亡人当得不得。得,首仰足肣,内外相応;不得,首仰足開,若横吉安。卜漁猟得不得。得,首仰足開,内外相応;不得,足肣首仰,若横吉安。卜行遇盗不遇。遇,首仰足開,身節折,外高内下;不遇,呈兆。卜天雨不雨。雨,首仰有外,外高内下;不雨,首仰足開,若横吉安。卜天雨霽不霽。霽,呈兆足開首仰;不霽,横吉。命曰横吉安。以占病,病甚者一日不死;不甚者卜日瘳,不死。繋者重罪不出,軽罪環出;過一日不出,久毋傷也。求財物買臣妾馬牛,一日環得;過一日不得。行者不行。来者環至;過食時不至,不来。撃盗不行,行不遇;聞盗不来。徙官不徙。居官家室皆吉。歳稼不孰。民疾疫無疾。歳中無兵。見人行,不行不喜。請謁人不行不得。

書き下し

室家に居りて吉なるか吉ならざるかを卜す。吉ならば、呈兆にして身正しく、若しくは横吉にして安し。吉ならずんば、身節折れ、首仰ぎ足開く。歳中の禾稼孰するか孰せざるかを卜す。孰せんには、首仰ぎ足開き、内外自ら橋り外自ら垂る。孰せずんば、足肣まり首仰ぎて外有り。歳中民疫するか疫せざるかを卜す。疫せんには、首仰ぎ足肣まり、身節に彊外有り。疫せずんば、身正しく首仰ぎ足開く。歳中兵有るか兵無きかを卜す。兵無くんば、呈兆若しくは横吉にして安し。兵有らんには、首仰ぎ足開き、身外彊の情を作す。貴人に見えて吉なるか吉ならざるかを卜す。吉ならば、足開き首仰ぎ、身正しく、内自ら橋る。吉ならずんば、首仰ぎ、身節折れ、足肣まりて外有り、漁無きが若し。人に請謁して得るか得ざるかを卜す。得んには、首仰ぎ足開き、内自ら橋る。得ずんば、首仰ぎ足肣まりて外有り。亡人を追ひて当に得べきか得ざるかを卜す。得んには、首仰ぎ足肣まり、内外相応ず。得ずんば、首仰ぎ足開き、若しくは横吉にして安し。漁猟して得るか得ざるかを卜す。得んには、首仰ぎ足開き、内外相応ず。得ずんば、足肣まり首仰ぎ、若しくは横吉にして安し。行きて盗に遇ふか遇はざるかを卜す。遇はんには、首仰ぎ足開き、身節折れ、外高く内下る。遇はずんば、呈兆なり。天雨ふるか雨ふらざるかを卜す。雨ふらんには、首仰ぎて外有り、外高く内下る。雨ふらずんば、首仰ぎ足開き、若しくは横吉にして安し。天雨霽るるか霽れざるかを卜す。霽れんには、呈兆にして足開き首仰ぐ。霽れずんば、横吉なり。命じて横吉安と曰ふ。以て病を占ふに、病甚だしき者は一日死せず。甚だしからざる者は卜日に瘳え、死せず。繋がるる者は重罪ならば出でず、軽罪ならば環(すみや)かに出づ。一日を過ぎて出でずんば、久しくとも傷む毋し。財物を求め臣妾・馬牛を買ふは、一日にして環かに得。一日を過ぐれば得ず。行く者は行かず。来たる者は環かに至る。食時を過ぎて至らずんば、来たらず。盗を撃つは行かず、行くも遇はず。盗を聞くも来たらず。官を徙すも徙さず。官に居り家室に居るは皆吉なり。歳稼は孰せず。民の疾疫は疾無し。歳中兵無し。人に見えんとして行くは、行かず、喜ばず。人に請謁するは、行かず得ず。

現代語訳

家に住んでいて吉か吉でないかを占う。吉なら、呈兆で体がまっすぐ、あるいは横吉で安らかな形となる。吉でないなら、体の節が折れ、首が上がり足が開く。その年の穀物が実るか実らないかを占う。実るなら、首が上がり足が開き、内と外がおのずと上がり、外がおのずと垂れる。実らないなら、足が縮み首が上がって外に兆しがある。その年に民に疫病がはやるかはやらないかを占う。はやるなら、首が上がり足が縮み、体の節に強い外の兆しがある。はやらないなら、体がまっすぐで首が上がり足が開く。その年に戦があるかないかを占う。戦がないなら、呈兆あるいは横吉で安らかな形となる。戦があるなら、首が上がり足が開き、体に外が強い様相が現れる。貴人に会って吉か吉でないかを占う。吉なら、足が開き首が上がり、体がまっすぐで、内がおのずと上がる。吉でないなら、首が上がり、体の節が折れ、足が縮んで外に兆しがあり、漁で何も獲れないような形となる。人に頼みごとをして聞き入れられるかどうかを占う。聞き入れられるなら、首が上がり足が開き、内がおのずと上がる。聞き入れられないなら、首が上がり足が縮んで外に兆しがある。逃亡者を追って捕まえられるかどうかを占う。捕まえられるなら、首が上がり足が縮み、内と外が応じ合う。捕まえられないなら、首が上がり足が開き、あるいは横吉で安らかな形となる。漁や狩りで獲物が得られるかどうかを占う。得られるなら、首が上がり足が開き、内と外が応じ合う。得られないなら、足が縮み首が上がり、あるいは横吉で安らかな形となる。旅に出て盗賊に遭うか遭わないかを占う。遭うなら、首が上がり足が開き、体の節が折れ、外が高く内が低い。遭わないなら、呈兆となる。雨が降るか降らないかを占う。降るなら、首が上がって外に兆しがあり、外が高く内が低い。降らないなら、首が上がり足が開き、あるいは横吉で安らかな形となる。雨が晴れるか晴れないかを占う。晴れるなら、呈兆で足が開き首が上がる。晴れないなら、横吉となる。(以下、兆しの形ごとの判断)この形を名づけて「横吉安」という。これで病を占うと、重病の者は一日は死なない。重くない者は占った日に治り、死なない。捕らわれている者は、重罪なら出られず、軽罪ならすぐに出られる。一日を過ぎても出られなければ、長くかかっても害はない。財物を求めたり召使いや馬・牛を買ったりするのは、一日のうちにすぐ得られる。一日を過ぎれば得られない。旅に出ようとする者は出ない。来る者はすぐに来る。食事時を過ぎても来なければ、来ない。盗賊を撃ちに行くのは行かず、行っても出会わない。盗賊が来ると聞いても来ない。官職を移そうとしても移らない。官職にとどまることと家に住むことは、みな吉である。その年の穀物は実らない。民の疫病については病はない。その年に戦はない。人に会いに行くのは、行かず、喜ばしくない。人に頼みごとに行くのは、行かず、得られない。

解説

亀卜の手引きの続きで、前半は住まいの吉凶、作物の豊凶、疫病、戦の有無、貴人との面会、頼みごと、逃亡者の追跡、漁猟、旅の盗賊、雨と晴れといった事柄ごとに兆しの読み方を記します。後半からは向きを変え、「横吉安」という一つの兆しの形が出たとき、病・囚人・売買・旅・盗賊・官職・作物・疫病・戦などの各項目がどうなるかを一覧にしています。つまり、事柄から兆しを引く表と、兆しから事柄を引く表の両方が用意されているのです。横吉安は全体として穏やかな兆しで、病は死なず、住まいは吉ですが、作物は実らず、頼みごとは通らないとされます。一つの兆しにも、良い面と悪い面が混在しているわけです。現実の判断でも、一つの状況がすべての面で吉ということはまれです。項目ごとに影響を分けて見ると、状況をより正確につかめます。

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