司馬法 / 嚴位
兩心交定,兩利若一,兩為之職,惟權視之。凡戰:以輕行輕則危;以重行重則無功;以輕行重則敗;以重行輕則戰。故戰相為輕重。舍謹甲兵,行陣行列,戰謹進止。
新字:両心交定,両利若一,両為之職,惟権視之。凡戦:以軽行軽則危;以重行重則無功;以軽行重則敗;以重行軽則戦。故戦相為軽重。舎謹甲兵,行陣行列,戦謹進止。
書き下し
両心交々定まり、両利一の若く、両ながら之が職を為し、惟だ権もて之を視る。凡そ戦いは、軽を以て軽を行えば則ち危うし。重を以て重を行えば則ち功無し。軽を以て重を行えば則ち敗る。重を以て軽を行えば則ち戦う。故に戦いは相軽重を為す。舎には甲兵を謹み、行には陣して行列し、戦いには進止を謹む。
現代語訳
(勝とうとする心と恐れる心の)二つの心がともに定まり、二つの利が一つであるかのようになり、両方がそれぞれの役目を果たすとき、ただ臨機の判断によってそれを見定める。およそ戦いでは、軽い兵で軽い敵に当たれば危うい。重い兵で重い敵に当たれば功がない。軽い兵で重い敵に当たれば敗れる。重い兵で軽い敵に当たれば戦える。だから戦いは互いに軽重の関係で成り立つ。宿営では甲冑と兵器を慎んで整え、行軍では陣と隊列を整え、戦うときは進むと止まるを慎む。
解説
勝とうとする心と恐れる心という二つの心がともに定まれば、その釣り合いを臨機に見て用いよ、と説いたうえで、軽重の組み合わせを四通りに分けて論じる一節である。軽で軽に当たれば危うく、重で重に当たれば功がなく、軽で重に当たれば敗れ、重で軽に当たってはじめて戦える。ここでの軽重は兵の装備や陣の厚さ、勢いの強弱を指すと解される。孫子の虚実論と同じく、相手との相対で自軍の在り方を決める考え方である。末尾で、宿営・行軍・戦闘のそれぞれで慎むべき点を挙げて締めるのも、実務の書らしい。仕事でも、相手と同じ土俵、同じやり方でぶつかれば消耗戦になりやすい。自分たちの重みをどこに置き、相手のどこの軽さを突くかを考えることが、勝ち筋を作る。
関連する章句
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司馬法・嚴位凡そ戦いの道は、道義を等しくし、卒伍を立て、行列を定め、縦横を正し、名実を察す。立ちて進むには俯し、坐して進むには跪く。畏るれば則ち密にし、危うければ則ち坐す。遠き者は之を視れば則ち畏れず、邇(ちか)き者は視ること勿ければ則ち散ぜず。位下れば、左右下り、甲坐し、誓いて徐(おもむろ)に之を行う。位は徒甲に逮(およ)び、籌(はか)るに軽重を以てし、馬を振るい徒甲を譟(さわ)がしめ、畏るれば亦た之を密にす。跪坐坐伏すれば、則ち膝行して寛(ゆる)やかに之に誓う。起ちて譟ぎ鼓して進めば、則ち鐸を以て之を止む。枚を御(ふく)み糗(きゅう)を誓い、坐して膝行して之を推し、戮を執りて顧みるを禁じ、譟ぎて以て之に先んず。若し畏るること太甚しければ、則ち戮殺すること勿く、示すに顔色を以てし、之に告ぐるに生くる所を以てし、其の職を循(めぐ)り省みよ。凡そ三軍、人戒むること分日、人禁ずること息(や)まざれば、以て食を分かつべからず、其の疑惑に方(あた)りては、師とすべく服せしむべし。凡そ戦いは、力を以て久しく、気を以て勝つ。固きを以て久しく、危うきを以て勝つ。本心固く、新気勝ち、甲を以て固く、兵を以て勝つ。凡そ車は密なるを以て固く、徒は坐するを以て固く、甲は重きを以て固く、兵は軽きを以て勝つ。
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