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司馬法 / 定爵

於敵反是。凡戰,有天,有財,有善。時日不遷,龜勝微行,是謂有天。眾有,有因生美,是謂有財。人習陳利,極物以豫,是謂有善。人勉及任,是謂樂人。大軍以固,多力以煩,堪物簡治,見物應卒,是謂行豫。輕車輕徒,弓矢固禦,是謂大軍。密,靜,多內力,是謂固陳。因是進退,是謂多力。上暇人教,是謂煩陳。然有以職,是謂堪物。因是辨物,是謂簡治。稱眾,因地,因敵,令陳。攻,戰,守,進,退,止,前後序,車徒因,是為戰參。不服,不信,不和,怠,疑,厭,懾,枝柱,詘,頓,肆,崩,緩,是謂戰患。驕驕,懾懾,吟曠,虞懼,事悔,是謂毀折。大小,堅柔,參伍,眾寡,凡兩,是謂戰權。凡戰:間遠,觀邇,因時,因財,貴信,惡疑。作兵義,作事時,使人惠。見敵,靜,見亂,暇,見危難,無忘其眾。

新字:於敵反是。凡戦,有天,有財,有善。時日不遷,亀勝微行,是謂有天。衆有,有因生美,是謂有財。人習陳利,極物以予,是謂有善。人勉及任,是謂楽人。大軍以固,多力以煩,堪物簡治,見物応卒,是謂行予。軽車軽徒,弓矢固禦,是謂大軍。密,静,多内力,是謂固陳。因是進退,是謂多力。上暇人教,是謂煩陳。然有以職,是謂堪物。因是弁物,是謂簡治。称衆,因地,因敵,令陳。攻,戦,守,進,退,止,前後序,車徒因,是為戦参。不服,不信,不和,怠,疑,厭,懾,枝柱,詘,頓,肆,崩,緩,是謂戦患。驕驕,懾懾,吟曠,虞懼,事悔,是謂毀折。大小,堅柔,参伍,衆寡,凡両,是謂戦権。凡戦:間遠,観邇,因時,因財,貴信,悪疑。作兵義,作事時,使人恵。見敵,静,見乱,暇,見危難,無忘其衆。

書き下し

敵に於いては是に反す。凡そ戦いには、天有り、財有り、善有り。時日遷らず、亀勝ち微(ひそ)かに行く、是れを有天と謂う。衆有り、有(もの)因りて美を生ず、是れを有財と謂う。人陳に習いて利あり、物を極めて以て豫(あらかじ)めす、是れを有善と謂う。人勉めて任に及ぶ、是れを楽人と謂う。大軍以て固く、多力以て煩(わずら)わしくし、物に堪えて簡治し、物を見て卒に応ず、是れを行豫と謂う。軽車軽徒、弓矢もて固く禦ぐ、是れを大軍と謂う。密に、静かに、内力多し、是れを固陳と謂う。是に因りて進退す、是れを多力と謂う。上暇にして人教う、是れを煩陳と謂う。然して職を以てする有り、是れを堪物と謂う。是に因りて物を弁ず、是れを簡治と謂う。衆を称(はか)り、地に因り、敵に因りて、陳を令す。攻め、戦い、守り、進み、退き、止まり、前後序あり、車徒因る、是れを戦参と為す。服せず、信ぜず、和せず、怠り、疑い、厭い、懾(おそ)れ、枝柱し、詘(くっ)し、頓(つまず)き、肆(ほしいまま)にし、崩れ、緩む、是れを戦患と謂う。驕驕、懾懾、吟曠、虞懼、事悔、是れを毀折と謂う。大小、堅柔、参伍、衆寡、凡そ両、是れを戦権と謂う。凡そ戦いは、遠きを間し、邇(ちか)きを観、時に因り、財に因り、信を貴び、疑いを悪む。兵を作すは義、事を作すは時、人を使うは恵。敵を見ては、静かに、乱を見ては、暇(ゆと)りあり、危難を見ては、其の衆を忘るること無かれ。

現代語訳

(味方には望むことを用い、できることを行わせるが)敵に対してはその逆をする。およそ戦いには、天の条件、財の条件、善の条件がある。決めた日時を変えず、亀卜(亀の甲を焼く占い)で勝ちと出て、ひそかに軍を進める。これを有天(天の条件を得ている)という。兵が多く、物資がそれによって豊かに生まれる。これを有財という。兵が陣法に習熟して有利であり、事物を究めて備えを整えておく。これを有善という。人が務めに励んで任務を果たす。これを楽人(喜んで働く人)という。大軍は堅固にし、多くの力を用いてよく訓練し、事に堪えて簡潔に治め、事態を見て急変に応じる。これを行豫(前もって備えて行う)という。軽装の兵車と歩兵をそろえ、弓矢で堅く防ぐ。これを大軍という。密集し、静かで、内に力を蓄えている。これを固陳(堅固な陣)という。これによって進退する。これを多力という。上にゆとりがあって兵を教え込む。これを煩陳(よく練られた陣)という。そのうえで各自に職分がある。これを堪物(事に堪える)という。これによって事物を見分ける。これを簡治という。兵の多少をはかり、地形に従い、敵に応じて陣を布く。攻め、戦い、守り、進み、退き、止まり、前後の順序があり、兵車と歩兵が連携する。これを戦参(戦いに加わる要素)とする。服従しない、信じない、和さない、怠ける、疑う、嫌気がさす、おびえる、互いに支え合わず邪魔し合う、屈する、つまずく、勝手に振る舞う、崩れる、たるむ。これを戦患(戦いの病)という。ひどく驕る、ひどくおびえる、うめき嘆く、憂え恐れる、事を悔やむ。これを毀折(くじけ砕けること)という。大と小、堅と柔、三と五の編成、多と少、およそ対になるもの。これを戦権(戦いのはかりごと)という。およそ戦いでは、遠くの敵には間者を放ち、近くの敵はよく観察し、時に従い、物資に従い、信を尊び、疑いを憎む。兵を起こすには義により、事を起こすには時により、人を使うには恵みによる。敵を見ても落ち着き、乱れを見てもゆとりを持ち、危難を見ても兵たちを忘れてはならない。

解説

定爵篇の中心をなす、用語の定義が続く一節である。有天・有財・有善、楽人、行豫、大軍、固陳、多力、煩陳、堪物、簡治、戦参、戦患、毀折、戦権と、戦いの条件や陣の状態に次々と名前をつけていく。とくに戦患の列は、不服・不信・不和から怠・疑・懾・崩・緩まで、軍がむしばまれる姿を具体的に数え上げていて鋭い。名を与えることで、将は何が起きているかを見分け、兵と同じ言葉で語れるようになる。末尾では、兵を起こすのは義、人を使うのは恵とし、危難のときこそ兵を忘れるなと結ぶ。組織で問題が起きたとき、不信なのか怠りなのかおびえなのかを言い当てられれば、打つ手も変わる。名を正すことが治める第一歩なのである。

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