習貫成れば則ち民俗を体す。教化の至りなり。古は、奔るを逐うこと遠からず、緩を縦（お）うこと及ばず。遠からざれば則ち誘い難く、及ばざれば則ち陥れ難し。

前半は、教えが習慣になり、やがて民の風俗として身に染みつくところに教化の完成を見る。後半は、逃げる敵を深追いしないという古の戦い方を、今度は礼ではなく利害の面から説明している。深追いしなければ誘い出されず、追い詰めなければ伏兵の罠にかからない。仁本篇では同じ深追いの禁止を礼として語っていたが、ここでは実戦上の安全策としても理にかなうと示し、礼と実利が矛盾しないことを見せている。この後には、礼をもって固めとし仁をもって勝ちとする、という句が続く。仕事でも、相手が引いたときに勢いで追い込みすぎると、思わぬ反撃や信頼の損失を招く。節度は美徳であると同時に、身を守る知恵でもある。