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説苑 / 辨物

景公畋於梧丘,夜猶蚤,公姑坐睡而夢有五丈夫,北面倖盧,稱無罪焉。公覺,召晏子而告其所夢,公曰:「我其嘗殺不辜而誅無罪耶?」晏子對曰:「昔者先君靈公畋,五丈夫罟而駭獸,故殺之斷其首而葬之,曰五丈夫之丘。其此耶?」公令人掘而求之,則五頭同穴而存焉。公曰:「嘻,令吏葬之。」國人不知其夢也,曰:「君憫白骨,而況於生者乎?」不遺餘力矣,不釋餘智矣,故曰,人君之為善易矣。

新字:景公畋於梧丘,夜猶蚤,公姑坐睡而夢有五丈夫,北面倖盧,称無罪焉。公覚,召晏子而告其所夢,公曰:「我其嘗殺不辜而誅無罪耶?」晏子対曰:「昔者先君霊公畋,五丈夫罟而駭獣,故殺之断其首而葬之,曰五丈夫之丘。其此耶?」公令人掘而求之,則五頭同穴而存焉。公曰:「嘻,令吏葬之。」国人不知其夢也,曰:「君憫白骨,而況於生者乎?」不遺余力矣,不釈余智矣,故曰,人君之為善易矣。

書き下し

景公梧丘に畋す。夜猶お蚤(はや)し。公姑(しばら)く坐して睡り、五丈夫の北面して盧(ろ)に倖(さいわ)いし、罪無きを称するを夢む。公覚めて、晏子を召して其の夢む所を告ぐ。公曰わく、「我其れ嘗て辜(つみ)無きを殺し無罪を誅せしか。」晏子対えて曰わく、「昔者先君霊公畋するに、五丈夫罟(あみ)して獣を駭(おどろ)かす、故に之を殺して其の首を断ちて之を葬る、五丈夫の丘と曰う。其れ此れか。」公人をして掘りて之を求めしむれば、則ち五頭同穴にして存す。公曰わく、「嘻、吏をして之を葬らしめよ。」国人其の夢を知らずして、曰わく、「君白骨を憫れむ、況んや生ける者に於いてをや。」余力を遺さず、余智を釈(す)てず、故に曰わく、人君の善を為すこと易きなり、と。

現代語訳

景公が梧丘で狩りをした。夜はまだ早い時刻であった。景公はしばらく座ったまま眠りに落ち、五人の男が北を向いて猟師小屋のあたりに幸いを求めるように立ち、自分たちには罪がないと訴える夢を見た。景公は目を覚まし、晏子を呼んでその夢の内容を告げた。景公は言った。「私はかつて罪のない者を殺し、無実の者を処罰したことがあったのだろうか。」晏子は答えて言った。「昔、先代の霊公が狩りをした際、五人の男が網を張って獣を驚かせてしまったため、彼らを殺してその首をはねて葬った、これを『五丈夫の丘』と呼んでいます。もしやこのことでしょうか。」景公は人に命じて掘って捜させたところ、五つの頭骨が同じ穴の中に残っていた。景公は言った。「ああ、役人に命じてこれを葬らせよ。」国の人々はその夢のことを知らないまま、「我が君は白骨さえも憐れんでくださる、まして生きている者にはなおさらであろう」と言った。少しの労力も惜しまず、少しの知恵も出し惜しまなかった。だからこう言われる、「君主が善を行うことは、実はたやすいことなのだ」と。

解説

景公はまだ確かめてもいない夢の内容を聞くやいなや、まず自分に非がなかったかを問い、晏子の助言に従って実際に掘り返して真偽を確かめ、見つかった白骨を丁重に葬るという一連の行動を迷いなく実行する。結末で語られる「余力を遺さず、余智を釈てず、故に人君の善を為すこと易きなり」という一句が示すのは、善行とは特別な能力や大きな決断を要するものではなく、目の前の疑いに素直に向き合い、できることを出し惜しみせずに行うだけで十分に成し得るという事実である。現代においても、大きな善行を構えて計画するよりも、目の前の小さな疑念や気がかりに誠実に向き合うことこそが、信頼を積み重ねる近道なのだろう。

この章句が説くこと

景公晏子善を為すは易し

この一句を、あなたの毎日に。

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