孔子家語 / 辯物
孔子在陳,陳惠公賓之於上館。時有隼,集陳侯之庭而死。楛矢貫之石砮,其長尺有咫。惠公使人持隼如孔子館而問焉。孔子曰:「隼之來遠矣,此肅慎氏之矢。昔武王克商,信道於九夷百蠻。使各以其方賄來貢,而無忘職業。於是肅慎氏貢楛矢石砮,其長尺有咫。先王欲昭其令德之致遠物也,以示後人,使永鑒焉。故銘其栝曰:『肅慎氏貢楛矢。』以分大姬,配胡公而封諸陳。古者:分同姓以珍玉,所以展親親也;分異姓以遠方之職貢,所以無忘服也。故分陳以肅慎氏貢焉。君若使有司求諸故府,其可得也。」公使人求得之,金牘如之。
新字:孔子在陳,陳恵公賓之於上館。時有隼,集陳侯之庭而死。楛矢貫之石砮,其長尺有咫。恵公使人持隼如孔子館而問焉。孔子曰:「隼之来遠矣,此粛慎氏之矢。昔武王克商,信道於九夷百蠻。使各以其方賄来貢,而無忘職業。於是粛慎氏貢楛矢石砮,其長尺有咫。先王欲昭其令徳之致遠物也,以示後人,使永鑒焉。故銘其栝曰:『粛慎氏貢楛矢。』以分大姬,配胡公而封諸陳。古者:分同姓以珍玉,所以展親親也;分異姓以遠方之職貢,所以無忘服也。故分陳以粛慎氏貢焉。君若使有司求諸故府,其可得也。」公使人求得之,金牘如之。
書き下し
孔子陳に在り、陳の恵公之れを上館に賓す。時に隼有り、陳侯の庭に集りて死す。楛矢之れを貫き石砮あり、其の長さ尺有咫。恵公人をして隼を持ちて孔子の館に如かしめて問わしむ。孔子曰わく、「隼の来ること遠し、此れ粛慎氏の矢なり。昔武王商に克つや、道を九夷百蛮に信べ、各々其の方の賄を以て来貢せしめて、職業を忘るる無からしむ。是に於て粛慎氏楛矢石砮を貢し、其の長さ尺有咫なり。先王其の令徳の遠物を致すを昭らかにせんと欲し、以て後人に示し、永く鑒みしむ。故に其の栝に銘して曰わく、『粛慎氏楛矢を貢す』と。以て大姫に分ち、胡公に配して諸を陳に封ず。古えは、同姓に分つに珍玉を以てするは、親親を展ぶる所以なり。異姓に分つに遠方の職貢を以てするは、服を忘るる無からしむる所以なり。故に陳に分つに粛慎氏の貢を以てせり。君若し有司をして故府に諸を求めしめば、其れ得可きなり。」公人をして之れを求めしめ、金牘之れの如し。
現代語訳
孔子が陳にいたとき、陳の恵公は孔子を上館にもてなした。ちょうどそのとき隼が一羽、陳侯の庭に舞い降りて死んだ。楛(いばら)の矢が体を貫いており、石の鏃がついていて、その長さは一尺八寸ほどであった。恵公は人にその隼を持たせて孔子の宿舎に行かせ、これは何かと尋ねさせた。孔子は言った。「この隼は遠くから飛んできたものです。これは粛慎氏の矢です。昔、武王が殷に打ち勝ったとき、道義を九夷百蛮にまで広く行き渡らせ、それぞれの地方の産物を貢がせて、その職務を忘れさせないようにしました。そこで粛慎氏は楛の矢と石の鏃を貢ぎ物として献上し、その長さは一尺八寸でした。先王(武王)は、優れた徳によって遠方の産物までも招き寄せられることを明らかにし、それを後世の人々に示して永く手本とさせようとしました。そこでその矢柄に『粛慎氏、楛矢を貢す』と銘を刻んだのです。そしてこれを娘の大姫に分け与え、胡公に嫁がせて陳の地に封じました。昔は、同姓の親族には珍しい玉を分け与えて肉親の情を示し、異姓の者には遠方からの貢ぎ物を分け与えて、臣従を忘れさせないようにしました。だから陳には粛慎氏の貢ぎ物が分け与えられたのです。もし君が役人に命じて古い蔵をお調べになれば、きっと見つかるはずです。」恵公が人に探させたところ、金の文書とともに見つかり、まさにその通りであった。
解説
この章句が説くこと
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説苑・辨物仲尼陳に在り。隼有りて陳侯の廷に集まりて死す。楛矢(こし)之を貫き、石砮(せきど)矢の長さ尺にして咫(し)。陳侯孔子に問わしむ。孔子曰わく、「隼の来たるや遠し。此れ粛慎氏の矢なり。昔武王商に克ちて、道を九夷百蛮に通じ、各々其の方の賄を以て貢がしめ、職業を忘るる無きを思わしむ。是に於いて粛慎氏楛矢石砮の長さ尺にして咫なるを貢ず。先王其の令徳の致す所を昭らかにせんと欲す、故に其の栝(かつ)に銘じて曰わく、粛慎氏の楛矢を貢ずと。以て大姫を労い、虞胡公に配して諸(これ)を陳に封ず。同姓を分かつに珍玉を以てするは、親を展(の)ぶるなり。別姓を分かつに遠方の職貢を以てするは、服することを忘るる無からしむるなり。故に陳に分かつに粛慎氏の矢を以てす。」試みに之を故府に求むれば、果たして焉(これ)を得たり。
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孔子家語・辯物叔孫氏の車士、子鉏商と曰う者、大野に采薪す。麟を獲、其の前左足を折り、載せて以て帰る。叔孫以て不祥と為し、之れを郭外に棄つ。人をして孔子に告げしめて曰わく、「麏有りて角ある者は、何ぞや。」孔子往きて之れを観て曰わく、「麟なり。胡為れぞ来たれるや、胡為れぞ来たれるや。」袂を反して面を拭い、涕泣衿を沾す。叔孫之れを聞き、然る後に之れを取る。子貢問いて曰わく、「夫子何ぞ泣くや。」孔子曰わく、「麟の至るは、明王の為なり。出づること其の時に非ずして害せらる、吾是を以て傷むなり。」
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孔子家語・辯物孔子陳に在り、陳侯之れに就きて燕遊す。行路の人云わく、「魯の司鐸災して宗廟に及ぶ」と。以て孔子に告ぐ。子曰わく、「及ぶ所は、其れ桓僖の廟ならん。」陳侯曰わく、「何を以て之れを知るや。」子曰わく、「礼に、祖に功有り宗に徳有れば、故に其の廟を毀たず。今桓僖の親尽きたり、又た功徳以て其の廟を存すに足らざるに、魯毀たず、是を以て天災之れに加わる。」三日にして、魯の使い至る。之れを問えば、則ち桓、僖なり。陳侯子貢に謂いて曰わく、「吾乃ち今聖人の貴ぶ可きを知る。」対えて曰わく、「君の之れを知る、可なり。未だ其の道を専らにして、其の化を行うの善きに若かざるなり。」
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説苑・辨物楚の昭王江を渡るに、物有りて大いさ斗の如く、直ちに王の舟に触れ、舟中に止まる。昭王大いに之を怪しみ、使いをして孔子に聘問せしむ。孔子曰わく、「此れ萍実(へいじつ)と名づく。」剖(さ)きて之を食らわしめて曰わく、「惟だ覇者のみ能く之を獲(う)。此れ吉祥なり。」其の後斉に飛鳥一足なる有りて来下し、殿前に止まり、翅を舒(の)べて跳ぶ。斉侯大いに之を怪しみ、又使いをして孔子に聘問せしむ。孔子曰わく、「此れ商羊と名づく。急ぎ民に告げて趣(すみ)やかに溝渠を治めしめよ。天将に大いに雨ふらんとす。」是に於いて之の如くすれば、天果たして大いに雨ふり、諸国皆水す。斉独り以て安し。孔子帰るに、弟子問うことを請う。孔子曰わく、「異時(かつて)小児謠に曰わく、楚王江を渡りて萍実を得たり、大いさ拳の如く、赤きこと日の如し、剖きて之を食らえば、美なること蜜の如しと。此れ楚の応なり。児又両両相牽き、一足を屈して跳び、曰わく、天将に大いに雨ふらんとす、商羊起きて舞うと。今斉之を獲たるも、亦た其の応なり。夫れ謠の後、未だ嘗て応の随う者有らざるなし。故に聖人は独り道を守るのみに非ざるなり、物を睹て記す、即ち其の応を得るなり。」
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