説苑 ／ 雜言
孔子之宋，匡簡子將殺陽虎，孔子似之。甲士以圍孔子之舍，子路怒，奮戟將下鬥。孔子止之，曰：「何仁義之不免俗也？夫詩、書之不習，禮、樂之不脩也，是丘之過也。若似陽虎，則非丘之罪也，命也夫。由，歌予和汝。」子路歌，孔子和之，三終而甲罷。
新字：孔子之宋，匡簡子将殺陽虎，孔子似之。甲士以囲孔子之舎，子路怒，奮戟将下鬥。孔子止之，曰：「何仁義之不免俗也？夫詩、書之不習，礼、楽之不脩也，是丘之過也。若似陽虎，則非丘之罪也，命也夫。由，歌予和汝。」子路歌，孔子和之，三終而甲罷。
書き下し
孔子、宋に之く。匡の簡子将に陽虎を殺さんとす、孔子之に似たり。甲士以て孔子の舎を囲む。子路怒り、戟を奮いて将に下りて闘わんとす。孔子之を止めて曰く、「何ぞ仁義の俗を免れざるや。夫れ詩・書の習わざる、礼・楽の脩めざるは、是れ丘の過ちなり。陽虎に似たるが若きは、則ち丘の罪に非ざるなり、命なるかな。由よ、歌え、予汝に和せん」と。子路歌い、孔子之に和す。三たび終わりて甲罷む。
現代語訳
孔子が宋の国に向かった。匡の簡子はちょうど陽虎を殺そうとしていたところで、孔子の姿が陽虎によく似ていた。武装した兵士たちが孔子の宿舎を取り囲んだ。子路は怒り、戟を振るって今にも斬り込もうとした。孔子はこれを止めて言った。「どうして仁義を身につけていても世俗の災難を免れられないことがあろうか。そもそも詩経・書経を十分に学ばず、礼・楽をきちんと修めていないとすれば、それは私自身の過ちである。しかし陽虎に似ているというだけのことなら、それは私の罪ではない。これは天命というものだろう。由よ、お前が歌え、私が和して歌おう」と。子路が歌い、孔子がそれに和して歌った。三曲を終えたところで、武装した兵士たちは包囲を解いて去って行った。
解説
見た目が似ているというだけで殺されかけるという理不尽な状況に対し、孔子は取り乱すことも子路の武力行使を許すこともせず、自分に非があるかないかを冷静に切り分け、非のない部分については天命として受け入れ、あえて歌うという行動で場を鎮める。現代社会でも、実力や人格とは無関係な誤解や偶然の巡り合わせで理不尽な非難や危機に直面することは起こりうる。この逸話が教えるのは、危機に際して力で対抗するのではなく、まず自分の落ち度の有無を冷静に見極め、落ち度なき部分については泰然と構える胆力こそが、かえって事態を収める力になるということである。
この章句が説くこと
誤解冷静さ天命への態度