孔子家語 ／ 困誓
孔子之宋，匡人簡子以甲士圍之。子路怒，奮戟將與戰。孔子止之曰：「惡有修仁義而不免世俗之惡者乎？夫詩書之不講，禮樂之不習，是丘之過也。若以述先王，好古法而為咎者，則非丘之罪也。命之夫。歌，予和汝。」子路彈琴而歌，孔子和之。曲三終，匡人解甲而罷。孔子曰：「不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深泉，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風波之患？失之者，其在此乎？士慎此三者，則無累於身矣。」
新字：孔子之宋，匡人簡子以甲士囲之。子路怒，奮戟将与戦。孔子止之曰：「悪有修仁義而不免世俗之悪者乎？夫詩書之不講，礼楽之不習，是丘之過也。若以述先王，好古法而為咎者，則非丘之罪也。命之夫。歌，予和汝。」子路弾琴而歌，孔子和之。曲三終，匡人解甲而罷。孔子曰：「不観高崖，何以知顛墜之患？不臨深泉，何以知没溺之患？不観巨海，何以知風波之患？失之者，其在此乎？士慎此三者，則無累於身矣。」
書き下し
孔子宋に之く、匡人簡子甲士を以て之を囲む。子路怒り、戟を奮いて将に与に戦わんとす。孔子之を止めて曰わく、「悪くんぞ仁義を修めて世俗の悪を免れざる者有らんや。夫れ詩書の講ぜざる、礼楽の習わざるは、是れ丘の過ちなり。若し先王を述べ、古法を好むを以て咎と為さば、則ち丘の罪に非ざるなり。之を命なるかな。歌え、予汝に和せん。」子路琴を弾じて歌い、孔子之に和す。曲三たび終わりて、匡人甲を解きて罷む。孔子曰わく、「高崖を観ざれば、何を以て顛墜の患いを知らんや。深泉に臨まざれば、何を以て沒溺の患いを知らんや。巨海を観ざれば、何を以て風波の患いを知らんや。之を失う者は、其れ此に在るか。士此の三者を慎めば、則ち身に累無し。」
現代語訳
孔子が宋の国へ向かったとき、匡の人である簡子が武装した兵士で一行を包囲した。子路は怒り、戟をふるって戦おうとした。孔子はこれを止めて言った。「仁義を修めていながら世俗の悪意から逃れられない者など、いったいどこにあろうか。そもそも詩書を講じ切れず、礼楽を習得し切れていないのは、私自身の至らなさだ。しかし、もし先王の道を伝え、古の法を好んで学ぶことを咎めるというのなら、それは私の罪ではない。これも運命というものだろう。歌おう、私に合わせて歌ってくれ。」子路は琴を弾いて歌い、孔子はこれに合わせて歌った。曲を三度歌い終えると、匡の人々は武装を解いて包囲をやめた。孔子は言った。「高い崖を目にしたことがなければ、どうして転落する危険を知ることができようか。深い淵に臨んだことがなければ、どうして溺れる危険を知ることができようか。大海を目にしたことがなければ、どうして風波の危険を知ることができようか。人が身を誤るのは、まさにこうした経験の欠如にあるのではないか。士たる者、この三つのことをよく慎めば、身に累が及ぶことはない。」
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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