君子に五恥有り。朝に坐せず、燕に議せざる、君子之を恥ず。其の位に居りて、其の言無き、君子之を恥ず。其の言有りて、其の行無き、君子之を恥ず。既に之を得て又た之を失う、君子之を恥ず。地餘り有りて民足らざる、君子之を恥ず。

子曰わく、君子はその言にして行に過ぐるを恥ず。

自ら其の行ひに嗛（あきた）らざる者は、言濫（らん）に過ぐ。古の賢人は、賤しくして布衣（ほい）為（た）り、貧しくして匹夫為り。食へば則ち饘粥（せんしゅく）も足らず、衣れば則ち豎褐（じゅかつ）も完（まった）からず。然り而して礼に非ざれば進まず、義に非ざれば受けず。安（いづ）くんぞ此れを取らん。

子曰わく、言に必ず信、行に必ず果、硜硜然（こうこうぜん）たる小人かな。

子曰わく、その言の怍（はじ）ざるは、これを為すこと難し。

子曰わく、古者は言を出さざるは、躬の逮ばざるを恥ずればなり。

呉起、儒服にして兵機を以て魏の文侯に見ゆ。文侯曰く、「寡人は軍旅の事を好まず」と。起曰く、「臣は見るるところを以て隠れたるを占い、往きしを以て来たるを察す。主君何ぞ言と心と違うことを言わるるや。今、君は四時に人をして皮革を斬り離たしめ、掩うに朱漆を以てし、画くに丹青を以てし、爍かすに犀象を以てす。冬日に之を衣れば則ち温かならず、夏日に之を衣れば則ち涼しからず。長戟は二丈四尺、短戟は一丈二尺を為る。革車は戸を奄い、輪を縵にし轂を籠む。之を目に観れば則ち麗しからず、之に乗りて以て田すれば則ち軽からず。識らず、主君安んぞ此を用いんや。若し以て進みて戦い退きて守るに備うるも、能く用うる者を求めざれば、譬えば猶お伏鶏の狸を搏ち、乳犬の虎を犯すがごとし。闘心有りと雖も、之に随いて死せんのみ。昔、承桑氏の君は、徳を修めて武を廃し、以て其の国を滅ぼせり。有扈氏の君は、衆を恃み勇を好み、以て其の社稷を喪えり。明主は茲に鑒み、必ず内には文徳を修め、外には武備を治む。故に敵に当たりて進まざるは、義に逮ぶこと無きなり。僵屍して之を哀しむは、仁に逮ぶこと無きなり」と。是に於いて文侯は身自ら席を布き、夫人は觴を捧げ、呉起を廟に醮し、立てて大将と為し、西河を守らしむ。諸侯と大いに戦うこと七十六、全勝六十四、余は則ち鈞しく解く。土を四面に闢き、地を拓くこと千里なるは、皆な起の功なり。