師導古典を学びたいすべての人に

説苑 / 說叢

善不可以偽來,惡不可以辭去。近市無賈,在田無野。善不逆旅,非仁義剛武無以定天下。

新字:善不可以偽来,悪不可以辞去。近市無賈,在田無野。善不逆旅,非仁義剛武無以定天下。

書き下し

善は偽りを以て來すべからず、惡は辭を以て去るべからず。市に近くして賈無く、田に在りて野無し。善は旅を逆えず、仁義剛武に非ずんば以て天下を定むる無し。

現代語訳

善は偽りによって招き寄せることはできず、悪は言い訳によって消し去ることはできない。市場に近いのに商人がいないことはなく、田畑にあるのに野原がないということはない(=物事にはそれぞれ相応の実質が伴う)。善は旅人を拒まない(善行はどこでも通用する)ものであり、仁義と剛強な武力を兼ね備えなければ天下を安定させることはできない。

解説

善悪の本質は見せかけや弁明で操作できるものではないという原則から始まる章である。「善は偽りを以て來すべからず、惡は辭を以て去るべからず」は、良い評判を演技で作り上げることも、悪事を言い訳で帳消しにすることもできないという厳しい現実を示しており、体裁を取り繕うことに長けた現代社会への警鐘となる。また末尾で仁義という徳性だけでなく剛武という実力も併せ持たなければ天下を安定させられないと説く点は、理想論だけでは組織や社会を動かせないという現実主義的な視点を加えている。

この章句が説くこと

実質と体裁善悪自招仁義剛武

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる