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説苑 / 說叢

士不以利移,不為患改,孝敬忠信之事立,雖死而不悔。智而用私,不如愚而用公,故曰巧偽不如拙誠。學問不倦,所以治己也;教誨不厭,所以治人也,所以貴虛無者,得以應變而合時也。冠雖故,必加於首;履雖新,必關於足,上下有分,不可相倍。一心可以事百君,百心不可以事一君,故曰正而心,又少而言。

新字:士不以利移,不為患改,孝敬忠信之事立,雖死而不悔。智而用私,不如愚而用公,故曰巧偽不如拙誠。学問不倦,所以治己也;教誨不厭,所以治人也,所以貴虚無者,得以応変而合時也。冠雖故,必加於首;履雖新,必関於足,上下有分,不可相倍。一心可以事百君,百心不可以事一君,故曰正而心,又少而言。

書き下し

士は利を以て移らず、患を為して改めず、孝敬忠信の事立てば、死すと雖も悔いず。智にして私を用うるは、愚にして公を用うるに如かず。故に曰く、巧偽は拙誠に如かずと。學問倦まざるは、己を治むる所以なり。教誨厭わざるは、人を治むる所以なり。虛無を貴ぶ所以の者は、變に應じて時に合するを得ればなり。冠故しと雖も、必ず首に加う。履新たなりと雖も、必ず足に關す。上下分有り、相倍くべからず。一心は以て百君に事うべく、百心は以て一君に事うべからず。故に曰く、心を正しくし、又た言を少なくせよと。

現代語訳

立派な士は利益によって心変わりせず、災難があっても志を変えない。孝敬忠信の行いが確立していれば、死んでも悔いはない。知恵があってもそれを私利のために用いるのは、愚かでも公のために用いるのには及ばない。だから「巧みな偽りは、拙くとも誠実であるのには及ばない」というのである。学問に倦まないのは自分自身を修めるためであり、教え諭すことを厭わないのは人を治めるためである。虚心であることが貴ばれるのは、変化に応じて時宜にかなうことができるからである。冠が古くとも必ず頭にかぶり、履物が新しくとも必ず足に履く。上下にはそれぞれの分限があり、それを取り違えてはならない。一つの誠実な心があれば百人の君主に仕えることもできるが、百通りの心では一人の君主にも仕えることはできない。だから「心を正しくし、また言葉を少なくせよ」というのである。

解説

節操・誠実さ・公私の別・上下の分限という処世の要諦を連ねた章である。「巧偽は拙誠に如かず」という一文は、巧みな取り繕いよりも不器用でも誠実である方が価値があるという、時代を超えて響く真理を端的に表している。また「一心は以て百君に事うべく、百心は以て一君に事うべからず」は、一貫した誠実な姿勢さえあれば多様な相手にも通用するが、心が定まらなければ一人の相手にも真に仕えることはできないという鋭い洞察であり、現代の職業倫理やキャリア論にも通じる。

この章句が説くこと

誠実巧偽拙誠一心

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