説苑 / 指武
太公兵法曰:「致慈愛之心,立武威之戰,以畢其眾;練其精銳,砥礪其節,以高其氣。分為五選,異其旗章,勿使冒亂;堅其行陣,連其什伍,以禁淫非。」壘陳之次,車騎之處,勒兵之勢,軍之法令,賞罰之數。使士赴火蹈刃,陷陣取將,死不旋踵者,多異於今之將也。
新字:太公兵法曰:「致慈愛之心,立武威之戦,以畢其眾;練其精銳,砥礪其節,以高其気。分為五選,異其旗章,勿使冒乱;堅其行陣,連其什伍,以禁淫非。」塁陳之次,車騎之処,勒兵之勢,軍之法令,賞罰之数。使士赴火蹈刃,陥陣取将,死不旋踵者,多異於今之将也。
書き下し
太公の兵法に曰く、「慈愛の心を致し、武威の戰を立て、以て其の眾を畢くす。其の精銳を練り、其の節を砥礪し、以て其の氣を高くす。分ちて五選と為し、其の旗章を異にし、冒亂せしむる勿れ。其の行陣を堅くし、其の什伍を連ね、以て淫非を禁ず」と。壘陳の次、車騎の處、勒兵の勢、軍の法令、賞罰の數。士をして火に赴き刃を蹈み、陣を陷れ將を取り、死して踵を旋らさざらしむる者は、多く今の將に異なる所なり。
現代語訳
太公望の兵法にいう、「慈しみ愛する心を極め、武威ある戦いの体制を立てて、その軍勢を統率し尽くす。その精鋭を訓練し、その節義を磨き砥ぎ、その気力を高める。軍を分けて五つの部隊とし、それぞれ旗や標章を異にして、混乱をきたさぬようにする。その隊列を堅固にし、その什伍(小部隊単位)を連結し、それによって淫らな不正を禁じる」と。陣営や布陣の順序、車や騎兵の配置、軍を統制する態勢、軍の法令、賞罰の基準を明らかにする。兵士を火の中に飛び込ませ、刃を踏ませ、敵陣を陥落させ将を討ち取らせ、死んでも決して踵を返さないようにさせることは、多くは今の将軍たちのやり方とは異なる点である。
解説
太公望の兵法は、軍の強さを単なる武力や規律の厳格さだけに求めず、まず慈愛の心を根本に置く点が際立っている。兵士を恐怖で従わせるのではなく、慈しみと信頼を土台にした上で、旗印による識別や隊列の統制といった具体的な仕組みを積み重ねることで、初めて兵士が命がけで前進する組織が作られるという構成である。組織運営においても、規律や制度だけを整えて人を動かそうとする発想には限界があり、まず土台となる思いやりや信頼関係を築いた上で仕組みを重ねることの重要性が示唆される。
この章句が説くこと
太公望慈愛軍法