將帥命を受くる者、將帥入り、軍吏畢く入り、皆北面再拜稽首して命を受く。天子南面して之に鉞を授け、東行し、西面して之に揖し、御せざるを示すなり。故に命を受けて出づれば其の國を忘れ、戎に即けば其の家を忘れ、枹鼓の聲を聞けば、唯だ勝たざるを恐れて其の身を忘る、故に必ず死す。必死は樂死に如かず、樂死は甘死に如かず、甘死は義死に如かず、義死は死を視ること歸するが如きに如かず、此を之れ謂うなり。故に一人必死すれば、十人待つ能わず。十人必死すれば、百人待つ能わず。百人必死すれば、千人待つ能わず。千人必死すれば、萬人待つ能わず。萬人必死すれば、天下に橫行し、令行われ禁止まる、王者の師なり。

武王 太公に問ひて曰く、「将を立つるの道は奈何」と。太公曰く、「凡そ国に難あらば、君は正殿を避け、将を召して之に詔して曰く、『社稷の安危、一に将軍に在り。今 某国 臣たらず、願はくは将軍 師を帥ゐて之に応ぜよ』と。将 既に命を受くれば、乃ち太史に命じて卜せしめ、斎すること三日、太廟に之き、霊亀を鑽り、吉日を卜し、以て斧鉞を授く。君 廟門に入りて、西面して立ち、将 廟門に入りて、北面して立つ。君 親ら鉞を操り首を持ちて、将に其の柄を授けて曰く、『此れより上 天に至るまで、将軍 之を制せよ』と。復た斧を操り柄を持ちて、将に其の刃を授けて曰く、『此れより下 淵に至るまで、将軍 之を制せよ。其の虚を見れば則ち進み、其の実を見れば則ち止まれ。三軍の衆きを以て敵を軽んずる勿かれ。命を受くるの重きを以て必死とする勿かれ。身の貴きを以て人を賤しむ勿かれ。独見を以て衆に違ふ勿かれ。弁説を以て必然と為す勿かれ。士 未だ坐せざれば坐する勿かれ、士 未だ食らはざれば食らふ勿かれ、寒暑必ず同じくせよ。此くの如くんば、則ち士衆 必ず死力を尽くさん』と。将 已に命を受くれば、拝して君に報じて曰く、『臣聞く、国は外より治むべからず、軍は中より御すべからず、と。二心は以て君に事ふべからず、疑志は以て敵に応ずべからず。臣 既に命を受け、斧鉞の威を専らにす。臣 敢へて生還せず。願はくは君も亦た一言の命を臣に垂れよ。君 臣に許さずんば、臣 敢へて将たらず』と。君 之を許さば、乃ち辞して行く。軍中の事、君命を聞かず、皆 将より出づ。敵に臨みて戦を決するに、二心あることなし。此くの若くんば、則ち上に天なく、下に地なく、前に敵なく、後に君なし。是の故に智者は之が為に謀り、勇者は之が為に闘ふ。気は青雲を厲し、疾きこと馳騖の若し。兵 刃を接せずして、敵 降服す。外に戦ひ勝ち、内に功を立つ。吏は遷り士は賞せられ、百姓 懽説し、将に咎殃なし。是の故に風雨 時節あり、五穀 豊熟し、社稷 安寧なり」と。武王曰く、「善き哉」と。

臨武君曰く、善し。請う、王者の軍制を問わん、と。孫卿子曰く、将は鼓に死し、御は轡に死し、百吏は職に死し、士大夫は行列に死す。鼓声を聞きて進み、金声を聞きて退く。命に順うを上と為し、功有るは之に次ぐ。進むを令せざるに進むは、猶お退くを令せざるに退くがごときなり。其の罪は惟れ均し。老弱を殺さず、禾稼を獵らず。服する者は禽にせず、格する者は舎かず、命に奔る者は獲らず。凡そ誅するは、其の百姓を誅するに非ざるなり、其の百姓を乱す者を誅するなり。百姓にして其の賊を扞ぐ有らば、則ち是れも亦た賊なり。故を以て刃に順う者は生き、刃に蘇う者は死し、命に奔る者は貢とす。微子開は宋に封ぜられ、曹触竜は軍に断たる。殷の服民、以て之を養生する所の者は、周人に異なる無し。故に近き者は歌謳して之を楽しみ、遠き者は竭蹙して之に趨る。幽閒辟陋の国と無く、趨り使われて之を安楽せざる莫し。四海の内、一家の若し。通達の属、従服せざる莫し。夫れ是れを之れ人師と謂う。詩に曰く、西よりし東よりし、南よりし北よりし、服せざるを思う無し、と。此れ之を謂うなり。王者は誅有りて戦無し。城守れば攻めず、兵格すれば撃たず。上下相い喜べば則ち之を慶す。城を屠らず、軍を潜めず、衆を留めず、師は時を越えず。故に乱るる者は其の政を楽しみ、其の上に安んぜず、其の至るを欲するなり。臨武君曰く、善し、と。

孝成王・臨武君曰く、善し。請う、将たるを問わん、と。孫卿子曰く、知は疑いを棄つるより大なるは莫く、行は過ち無きより大なるは莫く、事は悔い無きより大なるは莫し。事至りて悔い無くして止まん。成は必とすべからざるなり。故に号を制し政令するは厳にして威を以てせんと欲し、慶賞刑罰は必ずして信を以てせんと欲し、処舎収蔵は周くして固きを以てせんと欲し、徙挙進退は安くして重きを以てせんと欲し、疾くして速やかならんと欲す。敵を窺い変を観るは潜みて深からんと欲し、伍にして参ならんと欲す。敵に遇いて決戦するは必ず吾が明らかなる所に道り、吾が疑う所に道る無かれ。夫れ是れを之れ六術と謂う。将たるを欲して廃せらるるを悪むこと無かれ。勝ちを急ぎて敗を忘るること無かれ。内に威ありて外を軽んずること無かれ。利を見て其の害を顧みざること無かれ。凡そ事を慮るは孰くせんと欲して財を用うるは泰かならんと欲す。夫れ是れを之れ五権と謂う。命を主より受けざる所以の者に三有り。殺さるべきも完からざるに処らしむべからず。殺さるべきも勝たざるを撃たしむべからず。殺さるべきも百姓を欺かしむべからず。夫れ是れを之れ三至と謂う。凡そ命を主より受けて三軍を行り、三軍既に定まり、百官序を得、群物皆な正しければ、則ち主も喜ぶこと能わず、敵も怒らしむること能わず。夫れ是れを之れ至臣と謂う。慮は必ず事に先んじて、之を申ぶるに敬を以てし、終わりを慎むこと始めの如く、終始一の如し。夫れ是れを之れ大吉と謂う。凡そ百事の成るや、必ず之を敬するに在り。其の敗るるや、必ず之を慢るに在り。故に敬、怠に勝てば則ち吉、怠、敬に勝てば則ち滅ぶ。計、欲に勝てば則ち従い、欲、計に勝てば則ち凶なり。戦うこと守るが如く、行くこと戦うが如く、功有るも幸の如くす。謀を敬して壙る無く、事を敬して壙る無く、吏を敬して壙る無く、衆を敬して壙る無く、敵を敬して壙る無し。夫れ是れを之れ五無壙と謂う。謹みて此の六術・五権・三至を行い、而して之に処るに恭敬にして壙る無きを以てす。夫れ是れを之れ天下の将と謂う。則ち神明に通ずるなり。

太公の兵法に曰く、「慈愛の心を致し、武威の戰を立て、以て其の眾を畢くす。其の精銳を練り、其の節を砥礪し、以て其の氣を高くす。分ちて五選と為し、其の旗章を異にし、冒亂せしむる勿れ。其の行陣を堅くし、其の什伍を連ね、以て淫非を禁ず」と。壘陳の次、車騎の處、勒兵の勢、軍の法令、賞罰の數。士をして火に赴き刃を蹈み、陣を陷れ將を取り、死して踵を旋らさざらしむる者は、多く今の將に異なる所なり。

一たび死し一たび生きて、乃ち交情を知る。一たび貧しく一たび富みて、乃ち交態を知る。一たび貴く一たび賤しくて、交情乃ち見る。一たび浮かび一たび沒して、交情乃ち出づ。德義前に在り、用兵後に在り。初めて沐する者は必ず冠を拭い、新たに浴する者は必ず衣を振るう。敗軍の將は、勇を言うべからず。亡國の臣は、智を言うべからず。

軍讖に曰く、将の威を為す所以の者は、号令なり。戦の全勝する所以の者は、軍政なり。士の死を軽んずる所以の者は、命を用うればなり。故に将に還令無く、賞罰必ず信なること、天の如く地の如くなれば、乃ち人を使うべし。士卒命を用うれば、乃ち境を越ゆべし。