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説苑 / 指武

將帥受命者,將帥入,軍吏畢入,皆北面再拜稽首受命。天子南面而授之鉞,東行,西面而揖之,示弗御也。故受命而出忘其國,即戎忘其家,聞枹鼓之聲,唯恐不勝忘其身,故必死。必死不如樂死,樂死不如甘死,甘死不如義死,義死不如視死如歸,此之謂也。故一人必死,十人弗能待也;十人必死,百人弗能待也;百人必死,千人不能待也;千人必死,萬人弗能待也;萬人必死,橫行乎天下,令行禁止,王者之師也。

新字:将帥受命者,将帥入,軍吏畢入,皆北面再拝稽首受命。天子南面而授之鉞,東行,西面而揖之,示弗御也。故受命而出忘其国,即戎忘其家,聞枹鼓之声,唯恐不勝忘其身,故必死。必死不如楽死,楽死不如甘死,甘死不如義死,義死不如視死如帰,此之謂也。故一人必死,十人弗能待也;十人必死,百人弗能待也;百人必死,千人不能待也;千人必死,万人弗能待也;万人必死,横行乎天下,令行禁止,王者之師也。

書き下し

將帥命を受くる者、將帥入り、軍吏畢く入り、皆北面再拜稽首して命を受く。天子南面して之に鉞を授け、東行し、西面して之に揖し、御せざるを示すなり。故に命を受けて出づれば其の國を忘れ、戎に即けば其の家を忘れ、枹鼓の聲を聞けば、唯だ勝たざるを恐れて其の身を忘る、故に必ず死す。必死は樂死に如かず、樂死は甘死に如かず、甘死は義死に如かず、義死は死を視ること歸するが如きに如かず、此を之れ謂うなり。故に一人必死すれば、十人待つ能わず。十人必死すれば、百人待つ能わず。百人必死すれば、千人待つ能わず。千人必死すれば、萬人待つ能わず。萬人必死すれば、天下に橫行し、令行われ禁止まる、王者の師なり。

現代語訳

将帥として任命を受ける者は、将帥自身と軍吏がすべて参内し、皆北を向いて再拝し頭を下げて命令を受ける。天子は南を向いてその者に鉞(まさかり、統帥権の象徴)を授け、東を向いて歩み、また西を向いて一礼し、以後は将帥の裁量に任せて口出ししないことを示す。だから将帥は命令を受けて出陣すれば自分の国を忘れ、戦場に臨めば自分の家を忘れ、太鼓の音を聞けばただ勝てないことだけを恐れて自分の身をも忘れる、だから必ず死を覚悟する。ただ必ず死ぬだけでは死を楽しむ境地には及ばず、死を楽しむだけでは死を甘んじる境地には及ばず、死を甘んじるだけでは義のために死ぬ境地には及ばず、義のために死ぬだけでは死を家に帰るように見る境地には及ばない、というのはこのことを言っている。だから一人が必死の覚悟を決めれば十人がかりでも敵わず、十人が必死の覚悟を決めれば百人がかりでも敵わず、百人が必死の覚悟を決めれば千人がかりでも敵わず、千人が必死の覚悟を決めれば万人がかりでも敵わない。万人が必死の覚悟を決めれば天下を思うがままに進み、命令すれば行われ禁令すれば止む。これが王者の軍である。

解説

この章は死への覚悟を五段階に分けて序列化する点が特異である。単に死を恐れないことは最下層の覚悟に過ぎず、その先に楽しむ・甘んじる・義とする・帰郷のように自然に受け入れるという境地があるとする階層構造は、恐怖の克服だけでは足りず、その先に意味づけと納得の深さが必要だと示唆する。現代の組織で困難な任務に立ち向かう際も、単に仕方なくやる段階と、目的に心から納得し自然体で臨める段階との間には大きな差があり、後者にどれだけ人を導けるかがリーダーの力量を測る指標となる。

この章句が説くこと

必死義死覚悟の深さ

この一句を、あなたの毎日に。

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