六韜 ／ 立将

武王問太公曰：「立將之道奈何？」太公曰：「凡國有難，君避正殿，召將而詔之曰：『社稷安危，一在將軍。今某國不臣，願將軍帥師應之。』將既受命。乃命太史卜，齋三日，之太廟，鑽靈龜，卜吉日，以授斧鉞。君入廟門，西面而立；將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：『從此上至天者，將軍制之。』復操斧，持柄，授將其刃，曰：『從此下至淵者，將軍制之。見其虛，則進；見其實，則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿以辯說為必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此，則士眾必盡死力。』將已受命，拜而報君曰：『臣聞國不可從外治，軍不可從中御。二心不可以事君，疑志不可以應敵。臣既受命，專斧鉞之威。臣不敢生還，願君亦垂一言之命於臣。君不許臣，臣不敢將。』君許之，乃辭而行。軍中之事，不聞君命，皆由將出。臨敵決戰，無有二心。若此，則無天於上，無地於下，無敵於前，無君於後。是故智者為之謀，勇者為之鬥；氣厲青雲，疾若馳騖；兵不接刃，而敵降服。戰勝於外，功立於內。吏遷士賞，百姓懽說，將無咎殃。是故風雨時節，五穀豐熟，社稷安寧。」武王曰：「善哉。」

新字：武王問太公曰：「立将之道奈何？」太公曰：「凡国有難，君避正殿，召将而詔之曰：『社稷安危，一在将軍。今某国不臣，願将軍帥師応之。』将既受命。乃命太史卜，斎三日，之太廟，鑽霊亀，卜吉日，以授斧鉞。君入廟門，西面而立；将入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授将其柄，曰：『従此上至天者，将軍制之。』復操斧，持柄，授将其刃，曰：『従此下至淵者，将軍制之。見其虚，則進；見其実，則止。勿以三軍為衆而軽敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以独見而違衆，勿以弁説為必然。士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。如此，則士衆必尽死力。』将已受命，拝而報君曰：『臣聞国不可従外治，軍不可従中御。二心不可以事君，疑志不可以応敵。臣既受命，専斧鉞之威。臣不敢生還，願君亦垂一言之命於臣。君不許臣，臣不敢将。』君許之，乃辞而行。軍中之事，不聞君命，皆由将出。臨敵決戦，無有二心。若此，則無天於上，無地於下，無敵於前，無君於後。是故智者為之謀，勇者為之鬥；気厲青雲，疾若馳騖；兵不接刃，而敵降服。戦勝於外，功立於内。吏遷士賞，百姓懽説，将無咎殃。是故風雨時節，五穀豊熟，社稷安寧。」武王曰：「善哉。」

書き下し

武王 太公に問ひて曰く、「将を立つるの道は奈何」と。太公曰く、「凡そ国に難あらば、君は正殿を避け、将を召して之に詔して曰く、『社稷の安危、一に将軍に在り。今 某国 臣たらず、願はくは将軍 師を帥ゐて之に応ぜよ』と。将 既に命を受くれば、乃ち太史に命じて卜せしめ、斎すること三日、太廟に之き、霊亀を鑽り、吉日を卜し、以て斧鉞を授く。君 廟門に入りて、西面して立ち、将 廟門に入りて、北面して立つ。君 親ら鉞を操り首を持ちて、将に其の柄を授けて曰く、『此れより上 天に至るまで、将軍 之を制せよ』と。復た斧を操り柄を持ちて、将に其の刃を授けて曰く、『此れより下 淵に至るまで、将軍 之を制せよ。其の虚を見れば則ち進み、其の実を見れば則ち止まれ。三軍の衆きを以て敵を軽んずる勿かれ。命を受くるの重きを以て必死とする勿かれ。身の貴きを以て人を賤しむ勿かれ。独見を以て衆に違ふ勿かれ。弁説を以て必然と為す勿かれ。士 未だ坐せざれば坐する勿かれ、士 未だ食らはざれば食らふ勿かれ、寒暑必ず同じくせよ。此くの如くんば、則ち士衆 必ず死力を尽くさん』と。将 已に命を受くれば、拝して君に報じて曰く、『臣聞く、国は外より治むべからず、軍は中より御すべからず、と。二心は以て君に事ふべからず、疑志は以て敵に応ずべからず。臣 既に命を受け、斧鉞の威を専らにす。臣 敢へて生還せず。願はくは君も亦た一言の命を臣に垂れよ。君 臣に許さずんば、臣 敢へて将たらず』と。君 之を許さば、乃ち辞して行く。軍中の事、君命を聞かず、皆 将より出づ。敵に臨みて戦を決するに、二心あることなし。此くの若くんば、則ち上に天なく、下に地なく、前に敵なく、後に君なし。是の故に智者は之が為に謀り、勇者は之が為に闘ふ。気は青雲を厲し、疾きこと馳騖の若し。兵 刃を接せずして、敵 降服す。外に戦ひ勝ち、内に功を立つ。吏は遷り士は賞せられ、百姓 懽説し、将に咎殃なし。是の故に風雨 時節あり、五穀 豊熟し、社稷 安寧なり」と。武王曰く、「善き哉」と。