説苑 / 權謀
武王伐紂,過隧斬岸,過水折舟,過谷發梁,過山焚萊,示民無返志也。至於有戎之隧,大風折。散宜生諫曰:「此其妖歟?」武王曰:「非也。天落兵也。」風霽而乘以大雨,水平地而嗇。散宜生又諫曰:「此其妖歟?」武王曰:「非也,天灑兵也。」卜而龜熸。散宜生又諫曰:「此其妖歟?」武王曰:「不利以禱祠,利以擊眾,是熸之已。」故武王順天地,犯三妖而禽紂於牧野,其所獨見者精也。
新字:武王伐紂,過隧斬岸,過水折舟,過谷発梁,過山焚萊,示民無返志也。至於有戎之隧,大風折。散宜生諫曰:「此其妖歟?」武王曰:「非也。天落兵也。」風霽而乗以大雨,水平地而嗇。散宜生又諫曰:「此其妖歟?」武王曰:「非也,天灑兵也。」卜而亀熸。散宜生又諫曰:「此其妖歟?」武王曰:「不利以禱祠,利以擊眾,是熸之已。」故武王順天地,犯三妖而禽紂於牧野,其所独見者精也。
書き下し
武王紂を伐つに、隧を過ぎては岸を斬り、水を過ぎては舟を折り、谷を過ぎては梁を發き、山を過ぎては萊を焚き、民に返る志無きを示す。有戎の隧に至り、大風旆を折る。散宜生諫めて曰く、「此れ其れ妖か」と。武王曰く、「非ず。天兵を落すなり」と。風霽れて乘ずるに大雨を以てし、水地に平らかにして嗇る。散宜生又た諫めて曰く、「此れ其れ妖か」と。武王曰く、「非ず。天兵を灑ぐなり」と。卜するに龜熸ゆ。散宜生又た諫めて曰く、「此れ其れ妖か」と。武王曰く、「祠を禱るを以て利あらず、衆を擊つを以て利あり。是れ之を熸くなり」と。故に武王天地に順ひ、三妖を犯して紂を牧野に禽にす。其の獨り見る所の者精なり。
現代語訳
武王が紂王を討伐する際、隘路を通過するたびに岸を切り崩し、川を渡るたびに舟を壊し、谷を過ぎるたびに橋を壊し、山を過ぎるたびに草木を焼き払い、民に二度と後戻りする気がないことを示した。有戎の隘路に至ったとき、大風が軍旗の旆(吹き流し)を吹き折った。散宜生が諫めて「これは不吉な兆しでしょうか」と尋ねると、武王は「そうではない。天が我が軍に武具を授けているのだ」と答えた。風が止むと今度は大雨に見舞われ、水が地面に満ちて渇いた大地を潤した。散宜生がまた「これは不吉な兆しでしょうか」と尋ねると、武王は「そうではない。天が我が軍に武具を注いでいるのだ」と答えた。占いをすると亀の甲羅が焼け焦げてひび割れが出なかった。散宜生がまた「これは不吉な兆しでしょうか」と尋ねると、武王は「祭祀を行い神に祈るには良くない兆しだが、大衆を撃つには良い兆しだ。これはまさにそれを焦がして示しているのだ」と答えた。こうして武王は天地の理に従い、三つの不吉な兆しをものともせず牧野の戦いで紂王を捕らえた。武王がただ一人見抜いていたその洞察は、まことに精妙であった。
解説
この章句が説くこと
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説苑・指武武王將に紂を伐たんとす。太公望を召して之に問いて曰く、「吾戰わずして勝ちを知り、卜せずして吉を知らんと欲す、其の人に非ざるを使うに、之を為すに道有りや」と。太公對えて曰く、「道有り。王眾人の心を得て、以て不道を圖らば、則ち戰わずして勝ちを知らん。賢を以て不肖を伐たば、則ち卜せずして吉を知らん。彼之を害すれば、我之を利す。吾が民に非ずと雖も、得て使うべし」と。武王曰く、「善し」と。乃ち周公を召して之に問いて曰く、「天下の事を圖る者、皆殷を以て天子と為し、周を以て諸侯と為す、諸侯を以て天子を攻む、之に勝つに道有りや」と。周公對えて曰く、「殷信に天子たり、周信に諸侯たらば、則ち勝つの道無し、何ぞ攻むべけんや」と。武王忿然として曰く、「汝の言說有るか」と。周公對えて曰く、「臣之を聞く、禮を攻むる者は賊と為し、義を攻むる者は殘と為し、其の民を制するを失えば匹夫と為ると。王は其の民を失う者を攻むるなり、何ぞ天子を攻めんや」と。武王曰く、「善し」と。乃ち眾を起こし師を舉げ、殷と牧の野に戰い、大いに殷人を敗る。堂に上り玉を見て、曰く、「誰の玉ぞや」と。曰く、「諸侯の玉なり」と。即ち取りて之を諸侯に歸す。天下之を聞き、曰く、「武王財に廉なり」と。室に入り女を見て、曰く、「誰の女ぞや」と。曰く、「諸侯の女なり」と。即ち取りて之を諸侯に歸す。天下之を聞き、曰く、「武王色に廉なり」と。是に於て巨橋の粟を發し、鹿臺の財金錢を散じて以て士民に與え、其の戰車を黜けて乘らず、其の甲兵を弛めて用いず、馬を華山に縱ち、牛を桃林に放ち、復た用いざるを示す。天下之を聞く者、咸武王天下に義を行うと謂う、豈に大ならずや。
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呂氏春秋・貴因②武王、人をして殷を候わしむ。反りて岐周に報じて曰く、「殷は其れ亂れたり。」武王曰く、「其の亂るるや焉にか至る。」對えて曰く、「讒慝、良に勝つ。」武王曰く、「尚ほ未だしきなり。」又復た往きて、反りて報じて曰く、「其の亂るること加われり。」武王曰く、「焉にか至る。」對えて曰く、「賢者出でて走れり。」武王曰く、「尚ほ未だしきなり。」又往き、反りて報じて曰く、「其の亂るること甚だし。」武王曰く、「焉にか至る。」對えて曰く、「百姓敢て誹怨せず。」武王曰く、「嘻。」遽く太公に告ぐ。太公對えて曰く、「讒慝、良に勝つを、命づけて戮と曰い、賢者の出で走るを、命づけて崩と曰い、百姓敢て誹怨せざるを、命づけて刑勝と曰う。其の亂るること至れり。以て駕うる可からず。」故に選車三百・虎賁三千、朝に甲子の期を要して、紂禽と為る。則ち武王は固より其の與に敵為る無きを知るなり。其の用うる所に因らば、何の敵か之れ有らん。
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呂氏春秋・簡選③武王は、虎賁三千人、簡車三百乘、以て甲子の事を牧野に要して、紂、禽と為る。賢者の位を顯かにし、殷の遺老を進めて、民の欲する所を問い、賞を行うこと禽獸に及び、罰を行うこと天子を辟けず。殷を親しむこと周の如く、人を視ること己の如し。天下、其の德を美し、萬民其の義を説ぶ。故に立ちて天子と為る。
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『墨子』明鬼下且つ惟だ此のみ然りと為すに非ず。昔者、殷王紂、貴きこと天子と為り、富は天下を有ちながら、上は天を詬り鬼を侮り、下は天下の萬民を殃い虐ぐ。黎老を播き棄て、孩子を賊い誅し、罪無きを楚毒し、孕婦を刳剔す。庶舊鰥寡、號咷して告ぐる無し。故に此に於て天、乃ち武王をして眀罰に至らしむ。武王、革車百兩、虎賁の卒四百人を以て、先ず庶國、節して戎を窺い、殷人と牧の野に戰う。王、手ずから費中・惡来を禽らう。衆、畔きて百も走る。武王、逐い奔りて宫に入り、萬年の梓株にて、紂を折きて之を赤環に繫ぎ、之を白旗に載せて、以て天下諸侯の僇と為す。
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『淮南子』覽冥訓武王 紂を伐ち、孟津に渡るに、陽侯の波、流れに逆らいて擊ち、疾風晦冥にして、人馬相い見えず。是に於いて武王 左に黃鉞を操り、右に白旄を秉り、目を瞋らして之を捴きて曰く、「余 天下に任ず、誰か敢えて吾が意を害する者ぞ」と。是に於いて、風濟みて波罷む。魯陽公 韓と難を構え、戰い酣にして日暮る。戈を援りて之を捴けば、日 之が為に三舍を反る。夫れ性を全うし真を保ち、其の身を虧かず、急に遭い難に迫られて、精 天に通ず。若し乃ち未だ始めより其の宗を出でざる者は、何を為してか成らざらん。夫れ死生 域を同じくすれば、脅し陵ぐ可からず。勇武なる一人は、三軍の雄と為る。彼は直だ名を求むるのみ、而も能く自ら要する者すら尚お猶お此くのごとし。又た況んや夫の天地を宮とし、萬物を懷き、造化を友とし、至和を含み、直だ人形に偶し、九を觀て一を鑽り、知の知らざる所を知りて、心未だ嘗て死せざる者をや。
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荀子・儒効篇客に道う有りて曰く、孔子曰く、周公は其れ盛んなるかな。身貴くして愈々恭しく、家富みて愈々倹に、敵に勝ちて愈々戒む、と。之に応えて曰く、是れ殆ど周公の行いに非ず、孔子の言に非ざるなり。武王崩じ、成王幼くして、周公は成王を屏けて武王に及び、天子の籍を履み、扆に負いて立ち、諸侯は堂下に趨走す。是の時に当たりてや、夫れ又た誰にか恭しくせんや。天下を兼制し七十一国を立て、姫姓独り五十三人を居く。周の子孫、苟くも狂惑ならざる者は、天下の顕たる諸侯と為らざる莫し。孰か周公を倹と謂わんや。武王の紂を誅するや、行くの日は兵忌を以てし、東面して太歳を迎う。氾に至りて汎れ、懐に至りて壊れ、共頭に至りて山隧つ。霍叔懼れて曰く、出でて三日にして五災至る、乃ち不可なること無からんや、と。周公曰く、比干を刳きて箕子を囚え、飛廉・悪来政を知る、夫れ又た悪くんぞ不可なること有らんや、と。遂に馬を選びて進み、朝に戚に食し、暮に百泉に宿し、旦を牧の野に厭う。之を鼓して紂の卒郷を易え、遂に殷人に乗じて紂を誅す。蓋し殺す者は周人に非ず、殷人に因るなり。故に首虜の獲無く、難を蹈むの賞無し。反りて三革を定め、五兵を偃せ、天下を合し、声楽を立つ。是に於て武象起こりて韶護廃る。四海の内、心を変じ慮を易えて以て之に化順せざる莫し。故に外闔閉ざさず、天下を跨ぎて蘄ぐ無し。是の時に当たりてや、夫れ又た誰をか戒めんや。