説苑 ／ 權謀
管仲有疾，桓公往問之，曰：「仲父若棄寡人，豎刁可使從政乎？」對曰：「不可。豎刁自刑以求入君，其身之忍，將何有於君。」公曰：「然則易牙可乎？」對曰：「易牙解其子以食君，其子之忍，將何有於君，若用之必為諸侯笑。」及桓公歿，豎刁易牙乃作難。桓公死六十日，蟲出於戶而不收。
新字：管仲有疾，桓公往問之，曰：「仲父若棄寡人，豎刁可使従政乎？」対曰：「不可。豎刁自刑以求入君，其身之忍，将何有於君。」公曰：「然則易牙可乎？」対曰：「易牙解其子以食君，其子之忍，将何有於君，若用之必為諸侯笑。」及桓公歿，豎刁易牙乃作難。桓公死六十日，虫出於戶而不収。
書き下し
管仲疾有り、桓公往きて之を問ひて曰く、「仲父若し寡人を棄てなば、豎刁從政せしむべきか」と。對へて曰く、「不可なり。豎刁自ら刑して以て君に入るを求む。其の身をすら忍ぶ、將た君に何をか有らん」と。公曰く、「然らば則ち易牙可ならんか」と。對へて曰く、「易牙其の子を解きて以て君に食せしむ。其の子をすら忍ぶ、將た君に何をか有らん。若し之を用ゐば必ず諸侯の笑ひと爲らん」と。桓公歿するに及び、豎刁・易牙乃ち難を作す。桓公死して六十日、蟲戶より出でて收めず。
現代語訳
管仲が病に伏したとき、桓公が見舞いに訪れて尋ねた。「仲父よ、もしあなたが私を見捨てて逝かれたら、豎刁に政治を任せてもよいだろうか」と。管仲は答えた。「いけません。豎刁は自ら去勢してまで君に取り入ろうとした者です。自分自身の身体すら平気で傷つける者が、君のために何をなしましょうか」と。桓公が「それでは易牙はよいだろうか」と問うと、管仲は答えた。「易牙は自分の子を煮て君に食べさせた者です。自分の子すら平気で犠牲にする者が、君のために何をなしましょうか。もし彼を用いれば、必ず諸侯の物笑いの種になるでしょう」と。桓公が亡くなると、豎刁と易牙はたちまち内乱を起こした。桓公の亡骸は死後六十日にわたって放置され、遺体から蛆が戸口にまであふれ出ても、誰も収めようとしなかった。
解説
自分自身の身体や我が子さえ犠牲にして君主に取り入ろうとする者は、他人のためにはなおさら何も犠牲にしないという管仲の見立ては、忠誠の度合いを「どれだけ自分を犠牲にしたか」の演出で測ってはならないという鋭い警告である。むしろ、自分の身内すら平然と切り捨てられる人間性こそが危険信号なのだ。桓公はこの忠告を無視した結果、死後六十日も遺体が放置されるという凄惨な末路を迎える。現代の組織でも、過剰な忠誠のパフォーマンスや自己犠牲的な献身を演出する人物ほど、いざというとき最も残酷に組織を裏切りかねないという逆説を、この逸話は容赦なく描き出している。
この章句が説くこと
忠誠の演技人物眼自己犠牲の裏