管子／小稱

管仲有病，桓公往問之，曰：「仲父之病病矣，若不可諱而不起此病也，仲父亦將何以詔寡人？」管仲對曰：「微君之命臣也，故臣且謁之。雖然，君猶不能行也。」公曰：「仲父命寡人東，寡人東；令寡人西，寡人西。仲父之命於寡人，寡人敢不從乎？」管仲攝衣冠起，對曰：「臣願君之逺易牙、豎刁、堂巫、公子開方。夫易牙以調和事公，公曰惟烝嬰兒之未嘗，於是烝其首子而獻之公。人情非不愛其子也，於子之不愛，將何有於公？公喜宫而妬，豎刁自刑而為公治内。人情非不愛其身也，於身之不愛，將何有於公？公子開方事公十五年，不歸視其親。齊、衛之間，不容數日之行。臣聞之，務為不久，葢虛不長。其生不長者，其死必不終。」桓公曰：「善。」

新字：管仲有病，桓公往問之，曰：「仲父之病病矣，若不可諱而不起此病也，仲父亦将何以詔寡人？」管仲対曰：「微君之命臣也，故臣且謁之。雖然，君猶不能行也。」公曰：「仲父命寡人東，寡人東；令寡人西，寡人西。仲父之命於寡人，寡人敢不従乎？」管仲摂衣冠起，対曰：「臣願君之遠易牙、豎刁、堂巫、公子開方。夫易牙以調和事公，公曰惟烝嬰児之未嘗，於是烝其首子而献之公。人情非不愛其子也，於子之不愛，将何有於公？公喜宫而妬，豎刁自刑而為公治内。人情非不愛其身也，於身之不愛，将何有於公？公子開方事公十五年，不帰視其親。斉、衛之間，不容数日之行。臣聞之，務為不久，葢虚不長。其生不長者，其死必不終。」桓公曰：「善。」

書き下し

管仲病有り、桓公往きて之を問いて曰く、「仲父の病病めり、若し諱む可からずして此の病より起たずんば、仲父亦た將に何を以て寡人に詔げんとする」と。管仲對えて曰く、「君の臣に命ずる微くんば、故に臣且に之を謁げんとす。然りと雖も、君猶お行う能わざるなり」と。公曰く、「仲父寡人に東せよと命ずれば、寡人東し、寡人に西せよと令すれば、寡人西す。仲父の寡人に命ずる、寡人敢えて從わざらんや」と。管仲衣冠を攝して起ち、對えて曰く、「臣君の易牙・豎刁・堂巫・公子開方を逺ざけんことを願う。夫れ易牙は調和を以て公に事う、公曰く、惟だ嬰兒を烝すを未だ嘗めずと。是に於いて其の首子を烝して之を公に獻ず。人情其の子を愛せざるに非ざるなり、子すら之を愛せざれば、將た何ぞ公に有らんや。公は宫を喜びて妬む、豎刁自ら刑して公の為に内を治む。人情其の身を愛せざるに非ざるなり、身すら之を愛せざれば、將た何ぞ公に有らんや。公子開方は公に事うること十五年、歸りて其の親を視ず。齊・衛の間は、數日の行を容れず。臣之を聞く、務め為すこと久しからず、葢い虛しければ長からずと。其の生長からざる者は、其の死必ず終わらず」と。桓公曰く、「善し」と。

現代語訳

管仲が病になり、桓公が見舞って言った。仲父の病は重い。もし避けられずこの病から起きられないなら、仲父は私に何を告げてくれるか。管仲が答えた。君が私に命じてくださらなくても、私から申し上げるつもりでした。とはいえ、君はおそらく行えないでしょう。公が言った。仲父が私に東へ行けと命じれば東へ行き、西へ行けと命じれば西へ行く。仲父の命に、私が従わないことがあろうか。管仲は衣冠を整えて起き上がり、答えた。私は君が易牙、豎刁、堂巫、公子開方を遠ざけることを願います。易牙は味を調えて公に仕えました。公が、ただ嬰児を蒸したものだけは味わったことがないと言われた。そこで自分の長子を蒸して公に献じたのです。人の情として自分の子を愛さないはずがない。その子さえ愛せない者に、公に対して何がありましょう。公は後宮を喜んで妬まれた。豎刁は自ら宮刑を受けて公のために内を治めました。人の情として自分の身を愛さないはずがない。その身さえ愛さない者に、公に対して何がありましょう。公子開方は公に仕えて十五年、帰って親を見ていません。斉と衛のあいだは、数日の道のりもありません。私はこう聞いています。無理に務めることは長続きせず、うわべだけの覆いは長く保たない。生きているうちが長続きしない者は、その死も必ずまっとうしない、と。桓公は、よい、と言った。

解説

戒篇にも出てきた遺言が、こちらでは堂巫を加えた四人になっています。見分け方は同じで、自分の子さえ愛さない者、自分の身さえ愛さない者、十五年も親を見に帰らない者。斉と衛のあいだは数日の道のりもない、という一行が効きます。距離ではなく心の問題だ、と。管仲は最初に、君はおそらく行えないでしょう、と言い添えていました。

この章句が説くこと

臣君の易牙豎刁堂巫公子開方を遠ざけんことを願う其の首子を烝して之を公に献ず子すら之を愛せざれば将た何ぞ公に有らんや豎刁自ら刑して公の為に内を治む斉衛の間は数日の行を容れず遺言見分け

現代語訳

解説

この章句が説くこと

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