説苑 ／ 善說
桓公立仲父，致大夫曰：「善吾者入門而右，不善吾者入門而左。」有中門而立者，桓公問焉。對曰：「管子之知，可與謀天下，其強可與取天下。君恃其信乎？內政委焉；外事斷焉。驅民而歸之，是亦可奪也。」桓公曰：「善。」乃謂管仲：「政則卒歸於子矣，政之所不及，唯子是匡。」管仲故築三歸之臺，以自傷於民。
新字：桓公立仲父，致大夫曰：「善吾者入門而右，不善吾者入門而左。」有中門而立者，桓公問焉。対曰：「管子之知，可与謀天下，其強可与取天下。君恃其信乎？内政委焉；外事断焉。駆民而帰之，是亦可奪也。」桓公曰：「善。」乃謂管仲：「政則卒帰於子矣，政之所不及，唯子是匡。」管仲故築三帰之台，以自傷於民。
書き下し
桓公仲父を立て、大夫を致して曰く、「吾を善しとする者は門に入りて右せよ、吾を善しとせざる者は門に入りて左せよ。」門に中して立つ者有り。桓公之に問う。對えて曰く、「管子の知は、與に天下を謀るべく、其の強は與に天下を取るべし。君其の信を恃むか。內政焉に委ね、外事焉に斷ず。民を驅りて之に歸せしむれば、是れ亦た奪うべきなり。」桓公曰く、「善し。」乃ち管仲に謂いて曰く、「政は則ち卒に子に歸せん。政の及ばざる所は、唯だ子是れ匡せ。」管仲故に三歸の臺を築き、以て自ら民に傷つく。
現代語訳
桓公は管仲を『仲父』として立て、大夫たちを集めて言った。『私を良しとする者は門を入って右に立て、良しとしない者は左に立て。』すると門の真ん中に立つ者があった。桓公が理由を尋ねると、彼は答えた。『管子の知恵は天下を共に謀るに足り、その力は天下を共に取るに足るものです。あなたは彼の忠誠だけを頼みにしておられるのですか。内政をすべて彼に委ね、外交も彼の判断に任せています。民を導いて彼になびかせれば、これはいずれ国を奪うこともできてしまいます。』桓公は『なるほど』と言った。そこで管仲に『政治はすべてお前に任せよう。政治の及ばないところは、お前が正してくれ』と言った。管仲はそのため自ら三帰の高台を築き、あえて民の非難を招き自分の評判を傷つけた。
解説
絶大な権力と信望を一身に集めた管仲に対し、無名の一臣は「その力があれば国を奪うこともできる」という潜在的リスクを臆せず指摘した。管仲自身も、あえて贅沢な高台を築き民の批判を買うことで自らの威信に自ら傷をつけ、簒奪の疑いを晴らそうとしたと解される。有能な部下や側近に権限を集中させる組織では、本人の忠誠心だけでなく、周囲がその力の大きさそのものに潜む危うさを直視できるかどうかが問われる。信頼される者ほど、自ら過剰な信望を薄める工夫が要る場合がある。
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