趙の襄子仲尼に謂いて曰く、「先生質を委ねて以て人主七十君に見ゆるも、通ずる所無し。世に明君無きを識らざるか。意うに先生の道、固より通ぜざるか。」仲尼對えず。異日、襄子子路に見えて曰く、「嘗て先生に道を以て問うに、先生對えず。知りて對えざれば則ち隱すなり。隱せば安んぞ仁と爲るを得ん。若し信に知らずんば、安んぞ聖と爲るを得ん。」子路曰く、「天下の鳴鐘を建てて、之を撞くに挺を以てせば、豈に能く其の聲を發せんや。君先生に問うは、乃ち猶お挺を以て撞つがごときに無きか。」

子路孔子に問いて曰く、「管仲は何如なる人ぞや。」子曰く、「大人なり。」子路曰く、「昔者管子襄公に說くも、襄公說ばず、是れ辯ならざるなり。公子糾を立てんと欲するも能わず、是れ能無きなり。家齊に殘わるるも憂色無し、是れ慈ならざるなり。桎梏せられて檻車の中に居るも慚色無し、是れ愧無きなり。射る所の君に事う、是れ貞ならざるなり。召忽之に死すれども、管仲死せず、是れ仁無きなり。夫子何を以て之を大とするか。」子曰く、「管仲襄公に說くも、襄公說ばず、管仲辯ならざるに非ず、襄公說ぶを知らざるなり。公子糾を立てんと欲するも能わざるは、能無きに非ず、時に遇わざるなり。家齊に殘わるるも憂色無きは、慈ならざるに非ず、命を知るなり。桎梏せられ檻車に居りて慚色無きは、愧無きに非ず、自ら裁するなり。射る所の君に事うるは、貞ならざるに非ず、權を知るなり。召忽之に死すれども、管仲死せざるは、仁無きに非ず。召忽なる者は、人臣の材なり、死せずんば則ち三軍の虜なり。之に死すれば則ち名天下に聞こゆ、夫れ何為れぞ死せざらんや。管仲なる者は、天子の佐、諸侯の相なり。之に死すれば則ち溝中の瘠と爲るを免れず、死せずんば則ち功復た天下に用いらる、夫れ何爲れぞ之に死せんや。由よ、汝知らざるなり。」

子路、孔子に問いて曰く、「魯の大夫、練（れん）して床（しょう）するは、礼なるか」と。孔子曰く、「吾知らざるなり」と。子路出でて、子貢に謂いて曰く、「吾以為（おも）えらく夫子は知らざる所無しと。夫子徒（た）だ知らざる所有り」と。子貢曰く、「女（なんじ）何をか問える」と。子路曰く、「由問う、『魯の大夫、練して床するは礼なるか』と。夫子曰く、『吾知らざるなり』と」と。子貢曰く、「吾将（まさ）に女の為に之を問わんとす」と。子貢問いて曰く、「練して床するは、礼なるか」と。孔子曰く、「礼に非ざるなり」と。子貢出でて、子路に謂いて曰く、「女、夫子を知らざる所有りと謂えるか。夫子徒だ知らざる所無し。女の問いは非なり。礼に、是の邑に居りては其の大夫を非（そし）らず、と」。

子路孔子に問いて曰わく、「管仲の人と為り何如。」 子曰わく、「仁なり。」 子路曰わく、「昔管仲襄公に説くも、公受けず、是れ辯ならざるなり。公子糾を立てんと欲するも能わず、是れ智ならざるなり。家斉に残わるるも、憂色無し、是れ慈ならざるなり。桎梏せられて檻車に居るも、慚づる心無し、是れ醜無きなり。射る所の君に事う、是れ貞ならざるなり。召忽之に死し、管仲死せず、是れ忠ならざるなり。仁人の道、固より是くの若きか。」 孔子曰わく、「管仲襄公に説くも、襄公受けざるは、公の闇きなり。子糾を立てんと欲するも能わざるは、時に遇わざるなり。家斉に残わるるも憂色無きは、是れ権命を知ればなり。桎梏せられて慚づる心無きは、自ら裁くこと審らかなればなり。射る所の君に事うるは、変に通ずればなり。子糾に死せざるは、軽重を量ればなり。夫れ子糾未だ君と成らず、管仲未だ臣と成らず。管仲は義を才度し、管仲束縛に死せずして功名を立つるは、未だ非とす可からざるなり。召忽死すと雖も、過ちて仁を取る、未だ多しとするに足らざるなり。」

仲尼老聃に問いて曰く、「甚だしいかな！道の今に於て行い難きや！吾比ごろ道を執り質を委ねて以て世の君に當るも、我を受けざるなり。道の今に於て行い難きなり。」と。老子曰く、「夫れ說く者は聽に流れ、言う者は辭に亂る、此くの如き二者あれば、則ち道委ぬべからず。」と。

子貢太宰嚭に見ゆ。太宰嚭問いて曰く、「孔子は何如。」對えて曰く、「臣以て之を知るに足らず。」太宰曰く、「子知らずして、何を以て之に事うるか。」對えて曰く、「惟だ知らず、故に之に事う。夫子は其れ猶お大山林のごとし、百姓各々其の材を足す。」太宰嚭曰く、「子夫子を增すか。」對えて曰く、「夫子は增すべからざるなり。夫れ賜は其れ猶お一累壤のごとし。一累壤を以て大山を增すも、其の高きを益さず、且つ知らずと爲す。」太宰嚭曰く、「然らば則ち子酌む所有るか。」對えて曰く、「天下に大樽有りて子獨り酌まざるなり、誰の罪なるかを識らず。」

子路、孔子に問いて曰く、「魯の大夫練にして杖するは、礼か」と。孔子曰く、「吾知らざるなり」と。子路出でて、子貢に謂いて曰く、「吾以て夫子知らざる所無しと為すも、夫子も亦た徒だ知らざる所有るなり」と。子貢曰く、「子問う所は何ぞや」と。子路曰く、「止まれ、吾将に子の為に之を問わんとす」と。遂に趨りて進みて曰く、「練にして杖するは、礼か」と。孔子曰く、「礼に非ざるなり」と。子貢出でて、子路に謂いて曰く、「子夫子を謂いて之を知らずとするか、夫子徒だに知らざる所無きなり、子の問い、非なり、礼、是の邦に居れば則ち其の大夫を非とせず」と。