説苑 ／ 善說
莊周貧者，往貸粟於魏，文侯曰：「待吾邑粟之來而獻之。」周曰：「乃今者周之來，見道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰：『我尚可活也？』周曰：『須我為汝南見楚王，決江、淮以溉汝。』鮒魚曰：『今吾命在盆甕之中耳，乃為我見楚王，決江、淮以溉我，汝即求我枯魚之肆矣。』今周以貧故來貸粟，而曰須我邑粟來也而賜臣，即來亦求臣傭肆矣。」文侯於是乃發粟百鍾，送之莊周之室。
新字：荘周貧者，往貸粟於魏，文侯曰：「待吾邑粟之来而献之。」周曰：「乃今者周之来，見道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰：『我尚可活也？』周曰：『須我為汝南見楚王，決江、淮以溉汝。』鮒魚曰：『今吾命在盆甕之中耳，乃為我見楚王，決江、淮以溉我，汝即求我枯魚之肆矣。』今周以貧故来貸粟，而曰須我邑粟来也而賜臣，即来亦求臣傭肆矣。」文侯於是乃発粟百鍾，送之荘周之室。
書き下し
莊周貧しき者なり。往きて粟を魏に貸らんとす。文侯曰く、「吾が邑粟の來るを待ちて之を獻ぜん。」周曰く、「乃ち今者周の來るや、道傍牛蹄の中に鮒魚有るを見る。大息して周に謂いて曰く、『我尚お活くべきか。』周曰く、『我が汝が爲に南のかた楚王に見え、江淮を決して以て汝を溉がんことを須て。』鮒魚曰く、『今吾が命は盆甕の中に在るのみ。乃ち我が爲に楚王に見え、江淮を決して以て我を溉がんとするも、汝即ち我を枯魚の肆に求めん。』今周貧しきを以ての故に來りて粟を貸らんとするに、我が邑粟の來るを須ちて臣に賜わんと曰わば、來るに即ちば亦た臣を傭肆に求めん。」文侯是に於て乃ち粟百鍾を發し、之を莊周の室に送る。
現代語訳
荘周は貧しかった。そこで魏に粟を借りに行った。文侯は言った。『私の領地の粟が届くのを待って、それを差し上げよう。』荘周は言った。『実は私がここへ来る途中、道端の牛の蹄の跡にできた水たまりに鮒がいるのを見かけました。その鮒は大きくため息をついて私に言いました。「私はまだ生きられるでしょうか。」私は言いました。「私がお前のために南方の楚王にお目にかかって、長江と淮水の水を引いてお前を潤してやろう。」すると鮒は言いました。「今、私の命はこの盆や甕ほどのわずかな水たまりの中にあるだけです。それなのに楚王にお目にかかって長江と淮水の水を引いて私を潤そうとおっしゃるなら、あなたはやがて私を、干からびた魚の干物屋で探すことになるでしょう。」今、私は貧しいために粟を借りに参ったのに、あなたが「私の領地の粟が届くのを待って、それを与えよう」とおっしゃるなら、それが届く頃には、私もまた干物屋で探されることになるでしょう。』文侯はこれを聞いて、粟百鍾を差し出し、荘周の家に届けさせた。
解説
この章句が説くこと
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荘子・外物荘周家貧し。故に往きて粟を監河侯（かんかこう）に貸（か）る。監河侯曰く、「諾。我将に邑金を得んとす。将に子に三百金を貸さんとす。可ならんか」と。荘周忿然（ふんぜん）として色を作して曰く、「周昨（さく）来たるに、中道にして呼ぶ者有り。周顧みて車轍（しゃてつ）の中を視れば、鮒魚（ふぎょ）有り。周之に問いて曰く、『鮒魚よ、来たれ。子は何を為す者ぞや』と。対えて曰く、『我は、東海の波臣なり。君は豈に斗升（としょう）の水有りて我を活かすこと有らんか』と。周曰く、『諾。我且（まさ）に南のかた呉・越の王に遊び、西江の水を激して子を迎えんとす。可ならんか』と。鮒魚忿然として色を作して曰く、『吾は我が常与（じょうよ）を失い、我に処る所無し。吾は斗升の水を得ば然（すなわ）ち活きんのみ。君乃ち此を言う。曾（すなわ）ち早く我を枯魚の肆（みせ）に索（もと）むるに如かず』と」。
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『新序』雜事第二楚人に魚を楚王に獻ずる者有りて曰く、今日漁獲す。之を食らうも盡きず、之を賣るも售れず、之を棄つるも又た惜しむ。故に來たりて獻ずるなり、と。左右曰く、鄙なるかな、辭や、と。楚王曰く、子は漁者の仁人なるを知らざるなり。蓋し聞く、囷倉の粟餘り有る者は、國に餓民有り。後宮に幽女多き者は、下民に曠夫多し。餘衍の蓄え府庫に聚まる者は、境内に貧困の民多し、と。皆な人に君たるの道を失うなり。故に庖に肥魚有り、廐に肥馬有りて、民に餓色有るは、是を以て亡國の君は府庫に藏す、と。寡人之を聞くこと久し。未だ行う能わず。漁者之を知り、其れ此を以て寡人に諭すなり。且つ今之を行わん、と。是に於いて乃ち使いを遣わして鰥寡を恤み孤獨を存し、倉粟を出だし、幣帛を發して不足を振るい、後宮の御せざる者を罷め去り、出だして以て鰥夫に妻わす。楚民欣欣として大いに悦び、鄰國之に歸す。故に漁者壹たび餘魚を獻じて、楚國之に賴る。仁智と謂う可し。
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説苑・貴德孔子楚に之く、漁者の魚を献ずること甚だ強ふる有り、孔子受けず、魚を献ずる者曰く、「天暑くして市に遠ければ之を売るも售れず、棄てんことを思欲す、君子に献ずるに若かず」と。孔子再拝して受け、弟子をして掃除して将に之を祭らんとせしむ、弟子曰く、「夫の人将に之を棄てんとするに、今吾が子将に之を祭らんとするは、何ぞや」と。孔子曰く、「吾之を聞く、施すことを務めて余財を腐らせざる者は、聖人なり、と。今聖人の賜を受けて、祭ること無かるべけんや」と。
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説苑・雜言梁の相死す。恵子梁に之かんと欲し、河を渡りて遽かに水中に墮つ。船人之を救う。船人曰く、「子何に之かんと欲して遽かなるか」と。曰く、「梁に相無し、吾往きて之に相たらんと欲す」と。船人曰く、「子は船橶の間に居りて困しむ、我無くんば則ち子死せん、子何ぞ能く梁に相たらんや」と。惠子曰く、「子は艘楫の間に居るに則ち吾子に如かず。国家を安んじ社稷を全うするに至りては、子の我に比するは、蒙蒙として未だ視ざるの狗のごときのみ」と。
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説苑・權謀鄭の桓公東のかた封を鄭に會せんとし、暮に宋の東の逆旅に舍る。逆旅の叟外より來りて曰く、「客將に焉くにか之かんとする」と。曰く、「封を鄭に會せん」と。逆旅の叟曰く、「吾之を聞く、時は得難くして失ひ易しと。今客の寢ぬること安し。殆ど封に非ざらんか」と。鄭の桓公之を聞き、轡を援きて自ら駕し、其の僕淅を接して之を載す。行くこと十日夜にして至る。釐何之と封を爭ふ。故に鄭の桓公の賢を以てするも、逆旅の叟微くんば、幾んど封を會せざりしなり。
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『新序』雜事第二晉の文公出でて田し獸を逐い、碭として大澤に入り、迷いて出づる所を知らず。其の中に漁者有り。文公謂いて曰く、我は若が君なり。道は安くより出でん。我且に厚く若に賜わんとす、と。漁者曰く、臣願わくは獻ずる有らん、と。公曰く、澤を出でて之を受けん、と。是に於いて遂に澤を出づ。公令して曰く、子の寡人に教えんと欲する所の者は、何等ぞや。願わくは之を受けん、と。漁者曰く、鴻鵠は河海の中に保つ。厭きて小澤に移徙せんと欲すれば、則ち必ず九繒の憂い有り。黿鼉は深淵に保つ。厭きて淺渚に出づれば、則ち必ず羅網釣射の憂い有り。今君獸を逐い、碭として入りて此に至る。何ぞ行くことの太だ遠きや、と。文公曰く、善いかな、と。從者に謂いて漁者の名を記さしむ。漁者曰く、君何ぞ名を以てせん。君其れ天を尊び地に事え、社稷を敬し、四國を固くし、萬民を慈愛し、賦斂を薄くし、租税を輕くせば、臣も亦た焉に與らん。君社稷を敬せず、四國を固くせず、外は禮を諸侯に失い、内は民心に逆らわば、一國流亡す。漁者厚賜を得と雖も、保つ能わざるなり、と。遂に辭して受けず。曰く、君亟かに國に歸れ。臣も亦た吾が漁する所に反らん、と。