老子 / 第30章
以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還。師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壯則老,是謂不道,不道早已。
新字:以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還。師之所処,荊棘生焉。大軍之後,必有凶年。善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壮則老,是謂不道,不道早已。
書き下し
道を以て人主を佐くる者は、兵を以て天下に強いず。其の事は還るを好む。師の処る所、荊棘生ず。大軍の後、必ず凶年有り。善なる者は果たすのみにして、敢えて以て強を取らず。果たして矜ること勿かれ、果たして伐ること勿かれ、果たして驕ること勿かれ、果たして已むを得ざれ、果たして強いること勿かれ。物壮なれば則ち老ゆ、是を不道と謂う。不道は早く已む。
現代語訳
道によって君主を補佐する者は、武力で天下に強制しない。そういうことは自分に返ってきやすい。軍隊のいた場所には茨が生え、大戦の後には必ず凶作の年がある。優れた者は目的を果たすだけで、あえて強さを取らない。果たしても誇るな、果たしても自慢するな、果たしても驕るな、果たすのはやむを得ずとせよ、果たしても強いるな。ものは盛んになれば老いる。これを不道といい、不道は早く終わる。
解説
「其の事は還るを好む」——強制は自分に返ってくるという因果の指摘から始まる。軍が通った跡に茨が生えるという描写が、力の行使の後始末を具体的に示す。中盤の五つの「勿かれ」はすべて成功した後の戒めで、目的を果たした瞬間が最も危ういと見ている。末尾の「物壮なれば則ち老ゆ」は老子の根本原理の一つで、絶頂は衰えの始まりである。勢いを極めることを目指す発想そのものを、老子は不道と呼んだ。
この章句が説くこと
不以兵強理念経営還権力集中強制力果而勿矜
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