説苑 ／ 敬慎
孔子之周，觀於太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言，多口多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖伺人；熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網羅；青青不伐，將尋斧柯；誠不能慎之，禍之根也；曰是何傷？禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵；盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故後之下之，使人慕之；執雌持下，莫能與之爭者。人皆趨彼，我獨守此；眾人惑惑，我獨不從；內藏我知，不與人論技；我雖尊高，人莫害我。夫江河長百谷者，以其卑下也；天道無親，常與善人；戒之哉！戒之哉！」孔子顧謂弟子曰：「記之，此言雖鄙，而中事情。詩曰：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰』。行身如此，豈以口遇禍哉！」
新字：孔子之周，観於太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無多言，多口多敗；無多事，多事多患。安楽必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍将長；勿謂何害，其禍将大；勿謂何残，其禍将然；勿謂莫聞，天妖伺人；熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；綿綿不絶，将成網羅；青青不伐，将尋斧柯；誠不能慎之，禍之根也；曰是何傷？禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵；盗怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故後之下之，使人慕之；執雌持下，莫能与之争者。人皆趨彼，我独守此；眾人惑惑，我独不従；內蔵我知，不与人論技；我雖尊高，人莫害我。夫江河長百谷者，以其卑下也；天道無親，常与善人；戒之哉！戒之哉！」孔子顧謂弟子曰：「記之，此言雖鄙，而中事情。詩曰：『戦戦兢兢，如臨深淵，如履薄冰』。行身如此，豈以口遇禍哉！」
書き下し
孔子周に之き、太廟の右陛の前を観るに、金人有り。三たび其の口を緘して其の背に銘して曰わく、「古の言を慎む人なり。之を戒めよ、之を戒めよ。多言する無かれ、多言は敗多し。多事する無かれ、多事は患多し。安楽には必ず戒めよ、悔ゆる所の行いをする無かれ。何ぞ傷つけんと謂う勿かれ、其の禍将に長からんとす。何ぞ害せんと謂う勿かれ、其の禍将に大ならんとす。何ぞ残せんと謂う勿かれ、其の禍将に然らんとす。聞くこと莫しと謂う勿かれ、天妖人を伺う。熒熒として滅せざれば、炎炎たること奈何せん。涓涓として壅がざれば、将に江河を成さんとす。綿綿として絶えざれば、将に網羅を成さんとす。青青として伐らざれば、将に斧柯を尋ねん。誠に之を慎む能わざれば、禍の根なり。曰わく是れ何ぞ傷つけんとは、禍の門なり。強梁なる者は其の死を得ず、勝つを好む者は必ず其の敵に遇う。盗は主人を怨み、民は其の貴きを害す。君子は天下の蓋うべからざるを知る、故に之に後れ之に下り、人をして之を慕わしむ。雌を執り下に持し、能く之と争う莫し。人皆彼に趨り、我独り此を守る。衆人惑惑たり、我独り従わず。内に我が知を蔵し、人と技を論ぜず。我尊高なりと雖も、人我を害する莫し。夫れ江河の百谷に長たるは、其の卑下なるを以てなり。天道親無く、常に善人に与す。之を戒めよ、之を戒めよ」と。孔子顧みて弟子に謂いて曰わく、「之を記せ。此の言鄙しと雖も、事情に中る。詩に曰わく、『戦戦兢兢、深淵に臨むが如く、薄氷を履むが如し』と。身を行うこと此くの如くんば、豈に口を以て禍に遇わんや」と。
現代語訳
孔子が周に行き、太廟の右の階段の前を見学したところ、そこに金属製の人形があった。その口は三重に封じられており、背中には次のような銘文が刻まれていた、「これは昔の、言葉を慎んだ人である。戒めよ、戒めよ。多く語ってはならない。多く語れば失敗も多い。多く事を為してはならない。多く事を為せば患いも多い。安楽なときこそ必ず戒めよ。後で悔やむような行いをしてはならない。『何を傷つけようか』などと言ってはならない。その禍はやがて長く続くことになる。『何を害しようか』などと言ってはならない。その禍はやがて大きくなる。『何を損なおうか』などと言ってはならない。その禍はやがて現実のものとなる。『誰も聞いていない』などと言ってはならない。天の妖(神霊)は人の行いをうかがっている。小さな火でも消さなければ、いずれ燃え盛る炎となったらどうしようもない。細い滴りでも塞がなければ、やがて大河となる。細い糸でも絶やさなければ、やがて網となる。青々とした若木も切らなければ、やがて斧の柄が必要なほど大きくなる。本当にこれを慎むことができなければ、それが禍の根となる。『これしきのことがどうして傷になろうか』と言うこと、それこそが禍の入り口である。強引で横暴な者はまともな死に方をせず、勝つことを好む者は必ずそれに見合う強敵に出会う。盗人は家の主人を怨み、民はその身分の高い者を憎む。君子は天下を独り占めできないことを知っているからこそ、人に先んじようとせず人に譲り、へりくだる。それゆえ人々は自然と彼を慕うようになる。雌の柔弱さを保ち、控えめな姿勢を貫けば、誰もその人と争おうとはしない。人は皆あちらへ趨り群がるが、私だけはこちらを守る。多くの人は迷い惑うが、私だけはそれに流されない。内に自分の知恵を秘め、人と技を競い合わない。私が尊く高い地位にあっても、誰も私を害することはない。そもそも大河が多くの谷川の水を集めて王者となれるのは、その低い位置にあるからだ。天の道には特定の身びいきはなく、常に善人に味方する。戒めよ、戒めよ」と。孔子は振り返って弟子たちに言った、「これを心に刻みなさい。この言葉は卑近な表現だが、物事の真実を突いている。詩経にいう、『恐れ慎み、深い淵をのぞむように、薄い氷を踏むように』と。身の処し方をこのようにできれば、どうして口先のことで禍に遭うことがあろうか」と。