師導古典を学びたいすべての人に

説苑 / 正諫

景公飲酒,移於晏子家,前驅報閭曰:「君至」。晏子被玄端立於門曰:「諸侯得微有故乎?國家得微有故乎?君何為非時而夜辱?」公曰:「酒醴之味,金石之聲,願與夫子樂之。」晏子對曰:「夫布薦席,陳簠簋者有人,臣不敢與焉。」公曰:「移於司馬穰苴之家。」前驅報閭曰:「君至」。司馬穰苴介冑操戟立於門曰:「諸侯得微有兵乎?大臣得微有叛者乎?君何為非時而夜辱?」公曰:「酒醴之味,金石之聲,願與夫子樂之。」對曰:「夫布薦蓆,陳簠簋者有人,臣不敢與焉。」公曰:「移於梁丘據之家。」前驅報閭曰:「君至」。梁丘據左操瑟,右挈竽,行歌而至,公曰:「樂哉!今夕吾飲酒也,微彼二子者何以治吾國!微此一臣者何以樂吾身!賢聖之君皆有益友,無偷樂之臣。」景公弗能及,故兩用之,僅得不亡。

新字:景公飲酒,移於晏子家,前駆報閭曰:「君至」。晏子被玄端立於門曰:「諸侯得微有故乎?国家得微有故乎?君何為非時而夜辱?」公曰:「酒醴之味,金石之声,願与夫子楽之。」晏子対曰:「夫布薦席,陳簠簋者有人,臣不敢与焉。」公曰:「移於司馬穰苴之家。」前駆報閭曰:「君至」。司馬穰苴介冑操戟立於門曰:「諸侯得微有兵乎?大臣得微有叛者乎?君何為非時而夜辱?」公曰:「酒醴之味,金石之声,願与夫子楽之。」対曰:「夫布薦蓆,陳簠簋者有人,臣不敢与焉。」公曰:「移於梁丘拠之家。」前駆報閭曰:「君至」。梁丘拠左操瑟,右挈竽,行歌而至,公曰:「楽哉!今夕吾飲酒也,微彼二子者何以治吾国!微此一臣者何以楽吾身!賢聖之君皆有益友,無偷楽之臣。」景公弗能及,故両用之,僅得不亡。

書き下し

景公酒を飲み、晏子の家に移る。前駆閭に報じて曰わく、「君至る」と。晏子玄端を被りて門に立ちて曰わく、「諸侯得ること微しく故有るか。国家得ること微しく故有るか。君何為れぞ時に非ずして夜辱くするや」と。公曰わく、「酒醴の味、金石の声、願わくは夫子と之を楽しまん」と。晏子対えて曰わく、「夫れ薦席を布き、簠簋を陳ぬる者人有り。臣敢えて与らず」と。公曰わく、「司馬穰苴の家に移らん」と。前駆閭に報じて曰わく、「君至る」と。司馬穰苴介冑戟を操りて門に立ちて曰わく、「諸侯得ること微しく兵有るか。大臣得ること微しく叛く者有るか。君何為れぞ時に非ずして夜辱くするや」と。公曰わく、「酒醴の味、金石の声、願わくは夫子と之を楽しまん」と。対えて曰わく、「夫れ薦席を布き、簠簋を陳ぬる者人有り。臣敢えて与らず」と。公曰わく、「梁丘拠の家に移らん」と。前駆閭に報じて曰わく、「君至る」と。梁丘拠左に瑟を操り、右に竽を挈げ、行きて歌いて至る。公曰わく、「楽しいかな。今夕吾酒を飲むや。彼の二子無くんば何を以て吾が国を治めん。此の一臣無くんば何を以て吾が身を楽しまん。賢聖の君は皆益友有り、偸楽の臣無し」と。景公能く及ばず、故に両つながら之を用い、僅かに亡びざるを得たり。

現代語訳

景公が酒を飲み、晏子の家に移動しようとした。先触れが村の入り口で「君がお越しになる」と告げた。晏子は正装して門に立ち、言った、「諸侯に何か事変でもございましたか。国家に何か事変でもございましたか。君はどうしてこんな夜更けに、時ならぬときにお越しになったのですか」と。公は言った、「美酒の味わい、鐘や磬の音楽を、先生と一緒に楽しみたいのだ」と。晏子は答えて言った、「筵を敷き祭器を並べる役目の者は他におります。私はあえてそれには関わりません」と。公は「司馬穰苴の家に移ろう」と言った。先触れが村の入り口で「君がお越しになる」と告げた。司馬穰苴は甲冑を着け戟を手にして門に立ち、言った、「諸侯に何か兵事でもございましたか。大臣に謀反を起こす者でもいるのですか。君はどうしてこんな夜更けに、時ならぬときにお越しになったのですか」と。公は言った、「美酒の味わい、鐘や磬の音楽を、先生と一緒に楽しみたいのだ」と。穰苴は答えて言った、「筵を敷き祭器を並べる役目の者は他におります。私はあえてそれには関わりません」と。公は「梁丘拠の家に移ろう」と言った。先触れが村の入り口で「君がお越しになる」と告げた。梁丘拠は左手に瑟を持ち、右手に竽を提げ、歌いながら出てきた。公は言った、「楽しいものだ。今夜私が酒を飲むのに、あの二人がいなければ、何をもって我が国を治めようか。この一人の臣がいなければ、何をもって我が身を楽しませようか。賢明な君主には皆、有益な友がいるものだが、遊興だけの臣もまた必要なのだ」と。景公はこの境地には及ばなかったが、それでも両者を併用したので、かろうじて国を滅ぼさずに済んだ。

解説

深夜に酒を飲みたいだけの景公を、晏子と司馬穰苴は職務を盾に婉曲に、しかし明確に拒絶する。二人とも今は非常時ではないかと問い返すことで、遊興の誘いを国家の一大事であるかのように扱い返す機知を見せる。一方で梁丘拠のように喜んで付き合う臣も存在し、景公自身、賢君には益友がいるが自分にはそこまで及ばないと自嘲気味に認めている点が興味深い。組織にとって理想は諫言する側近と実務家だけで固めることだが、現実にはそれだけでは君主の情緒的な発散の場がなく、遊び相手も一定の役割を持つという、理想と現実の折り合いを描いた逸話である。

この章句が説くこと

職務による諫言理想と現実益友と偸楽の臣

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる