説苑 ／ 尊賢
眉睫之徵，接而形於色；聲音之風，感而動乎心。甯戚擊牛角而商歌，桓公聞而舉之；鮑龍跪石而登嵼，孔子為之下車；堯、舜相見不違桑陰，文王舉太公不以日久。故賢聖之接也，不待久而親；能者之相見也，不待試而知矣。故士之接也，非必與之臨財分貨，乃知其廉也；非必與之犯難涉危，乃知其勇也。舉事決斷，是以知其勇也；取與有讓，是以知其廉也。故見虎之尾，而知其大於貍也；見象之牙，而知其大於牛也。一節見則百節知矣。由此觀之，以所見可以占未發，睹小節固足以知大體矣。
新字：眉睫之徴，接而形於色；声音之風，感而動乎心。甯戚擊牛角而商歌，桓公聞而舉之；鮑竜跪石而登嵼，孔子為之下車；堯、舜相見不違桑陰，文王舉太公不以日久。故賢聖之接也，不待久而親；能者之相見也，不待試而知矣。故士之接也，非必与之臨財分貨，乃知其廉也；非必与之犯難渉危，乃知其勇也。舉事決断，是以知其勇也；取与有譲，是以知其廉也。故見虎之尾，而知其大於貍也；見象之牙，而知其大於牛也。一節見則百節知矣。由此観之，以所見可以占未発，睹小節固足以知大体矣。
書き下し
眉睫の徴は、接して色に形わる。声音の風は、感じて心に動く。甯戚牛角を撃ちて商歌するや、桓公聞きて之を挙ぐ。鮑龍石に跪きて嵼に登るや、孔子之が為に車を下る。堯・舜相見るに桑陰を違えず。文王太公を挙ぐるに日久しきを以てせず。故に賢聖の接わるや、久しきを待たずして親しみ、能者の相見るや、試みを待たずして知る。故に士の接わるや、必ずしも之と財に臨みて貨を分かたずして、乃ち其の廉を知るに非ず。必ずしも之と難を犯し危を渉らずして、乃ち其の勇を知るに非ず。事を挙げ決断するは、是を以て其の勇を知るなり。取与譲有るは、是を以て其の廉を知るなり。故に虎の尾を見て、其の貍より大なるを知り、象の牙を見て、其の牛より大なるを知る。一節見わるれば則ち百節知らる。此に由りて之を観れば、見る所を以て未発を占うべく、小節を睹て固より大体を知るに足る。
現代語訳
眉やまつげに表れる徴候は、人と接するとその表情に現れる。声音の抑揚は心が感じ動くところから発せられる。甯戚が牛の角を叩き歌ったとき桓公は聞いて彼を登用し、鮑龍が石に跪き険しい山道を登ったとき孔子は車を降りた。堯と舜が出会ったのは桑の木陰が移らぬわずかな間であり、文王が太公望を登用したのも長い年月をかけたわけではない。賢者・聖人同士は長い時間をかけずとも親しみ合い、有能な者同士は試すまでもなくその力を知る。士と接するにあたり、財貨を分け与えて初めて廉潔さを知るわけではなく、危難をともにして初めて勇気を知るわけでもない。決断し実行に移すことで勇気がわかり、財の取捨に謙譲があることで廉潔さがわかる。虎の尾を見れば狸より大きいとわかり、象の牙を見れば牛より大きいとわかる。一つの節を見れば百の節すべてがわかる。見えているものから未だ現れていないものを推し量ることができ、小さな一部を見るだけで全体を知るに十分なのである。