斉侯、晏子に問いて曰く、「政を為すに何をか患えん。」対えて曰く、「善悪の分たれざるを患う。」公曰く、「何を以て之を察せん。」対えて曰く、「審らかに左右を択べば、左右善なれば、則ち百僚各々其の宜しき所を得て善悪分かる。」孔子之を聞きて曰く、「此の言や信なるかな。善言進めば、則ち不善由りて入る無し。善言を進めざれば、則ち善由りて入る無し。」

景公、晏子に問いて曰く、「国に臨み民に蒞むに、患うる所は何ぞや」と。晏子対えて曰く、「患うる所の者三つ。忠臣信ぜられざるは、一の患いなり。信臣忠ならざるは、二の患いなり。君臣心を異にするは、三の患いなり。是を以て明君は上に居りて、忠にして信ぜられざる無く、信にして忠ならざる無し。是を以て君臣欲を同じくして、百姓怨み無し」と。景公、晏子に問いて曰く、「政を為すに何をか患う」と。晏子対えて曰く、「善悪の分かれざるを患う」と。公曰く、「何を以て之を察す」と。対えて曰く、「左右を審らかに択ぶ。左右善なれば、則ち百僚各々其の宜しき所を得て、善悪分かる」と。孔子之を聞きて曰く、「此の言や信なるかな。善進めば、則ち不善入るに由無し。不善進めば、則ち善入るに由無し」と。

景公晏子に問うて曰く、「国を治むるの患い、亦常有るか」と。対えて曰く、「佞人讒夫の君が側に在る者、良臣を好悪して、行いを小人に与う。此れ国を治むるの常の患いなり」と。公曰く、「讒佞の人は、則ち誠に不善なり。然りと雖も、則ち奚ぞ曾ち国の常の患いと為さんや」と。晏子曰く、「君以て耳目と為して好んで事を謀らば、則ち是れ君の耳目繆れるなり。夫れ上は君の耳目を乱し、下は群臣をして皆其の職を失わしむ。豈に誠に患うるに足らざらんや」と。公曰く、「是くの如きか。寡人将に之を去らんとす」と。晏子曰く、「公は去ること能わざるなり」と。公忿然として色を作して説ばず、曰く、「夫子何ぞ寡人を少んずることの甚だしき」と。対えて曰く、「臣何ぞ敢えて撟らんや。夫れ能く自ら君に周き者は、才能皆常に非ず。夫れ大不誠を中に蔵する者は、必ず小誠を外に謹み、以て其の大不誠を成す。入りては則ち君の嗜欲を求めて能く之に順い、君良臣を怨めば、則ち其の往失を具えて之を益す。出でては則ち威を行いて以て富を取る。夫れ何ぞ密近にして、大利に変ぜられず、務めて君と義を至くする者は、此れ見難く且つ知り難きなり」と。公曰く、「然らば則ち先聖は奈何せん」と。

斉の景公、晏子に問いて曰く、「寡人夫子に従いて斉国の政を善くせんと欲す」と。対えて曰く、「嬰之を聞く、国官を具えて后政善くすべしと」と。景公色を作して曰く、「斉国小なりと雖も、則ち何為れぞ官を具えざらんや」と。対えて曰く、「此れ臣の復する所に非ざるなり。昔先君桓公、身体墮懈し、会を辞して給せざれば、則ち隰朋侍り。左右過多く、刑罰中らざれば、則ち弦章侍り。居処肆縦にして、左右懾畏すれば、則ち東郭牙侍り。田野修まらず、人民安からざれば、則ち甯戚侍り。軍吏怠り、戎士偷ければ、則ち王子成父侍り。徳義中らず、信行衰微すれば、則ち筦子侍り。先君能く人の長を以て其の短を続ぎ、人の厚きを以て其の薄きを補う。是を以て辞令窮遠にして逆らわず、兵有罪に加えて頓せず。是の故に諸侯其の徳に朝して天子其の胙を致す。今君の失多し、未だ一士の以て聞こゆる者有らざるなり、故に未だ具わらずと曰う」と。景公曰く、「善し。吾聞く高繚夫子と遊ぶと。寡人請う之に見えん」と。晏子曰く、「臣聞く、地の為に戦う者は王を成す能わず、禄の為に仕うる者は政を成す能わずと。高繚と嬰と兄弟為ること久し、未だ嘗て嬰の過ちを干し、嬰の闕を補わず、特だ進仕の臣なるのみ、何ぞ以て君を補うに足らんや」と。

景公晏子に問いて曰く、「吾善く斉国の政を治め、以て霸王の諸侯を幹さんと欲す、可なるか」と。晏子対えて曰く、「宮未だ具わらざるなり。臣数しば以て聞すれども、君肯えて聴かざるなり。臣聞く、仲尼、居処惰倦し、廉隅正しからざれば、則ち季次・原憲侍る。気鬱して疾み、志意通ぜざれば、則ち仲由・卜商侍る。徳盛んならず、行厚からざれば、則ち顔回・騫・雍侍る。今君の朝臣は万人、兵車は千乗なるに、善からざる政の下に失い民に霣墜する所の者衆し、未だ能士の敢えて以て聞する者有らず、臣故に官未だ具わらずと曰う」と。公曰く、「寡人今夫子に従いて斉国の政を善くせんと欲す、可なるか」と。対えて曰く、「嬰聞く、国に具宮有りて、然る後に其の政善くすべし」と。公色を作して説ばずして曰く、「斉国小なりと雖も、則ち何ぞ官具わらずと謂う」と。対えて曰く、「此れ臣の復する所に非ざるなり。

景公晏子に問いて曰く、「国を治むるに何をか患えん」と。晏子対えて曰く、「夫の社鼠を患う」と。公曰く、「何の謂ぞ」と。対えて曰く、「夫れ社は木を束ねて之に塗り、鼠因りて往きて託す、之を熏せば則ち其の木を焼かんことを恐れ、之に灌げば則ち其の塗を敗らんことを恐る、此れ鼠の殺すを得べからざる所以の者は、社を以てなり。夫れ国にも亦た社鼠有り、人主の左右是れなり。内は則ち善悪を君上に蔽い、外は則ち権を百姓に売りて重んぜらる。之を誅せざれば則ち乱を為し、之を誅すれば則ち人主の案拠する所と為り、腹して之を有つ、此れ亦た国の社鼠なり。宋人に酒を酤る者有り、器を為ること甚だ潔清にして、表を置くこと甚だ長けれども、酒酸っぱくして售れず。之を里人に問う、其の故を。里人曰く、『公の狗は猛し、人器を挈げて入り、且に公の酒を酤わんとすれば、狗迎えて之を噬む、此れ酒の酸くして售れざる所以なり』と。夫れ国にも亦た猛狗有り、事を用うる者是れなり。道術の士の、万乗の主に幹めんと欲する有れば、用事者迎えて之を齕む、此れ亦た国の猛狗なり。左右社鼠為り、用事者猛狗為れば、主安くんぞ壅がるること無きを得ん。国安くんぞ患い無きを得んや」と。

斉の桓公、管仲に問いて曰く、「国何をか患えん。」管仲対えて曰く、「社鼠を失うを患う。」桓公曰く、「何の謂ぞや。」管仲対えて曰く、「夫れ社は木を束ねて之に塗る。鼠因りて往きて託す。之を燻せば其の木を焼かんことを恐れ、之に灌げば其の塗を敗らんことを恐る。此れ鼠の殺すことを得べからざる所以は、社を以ての故なり。夫れ国も亦社鼠有り、人主の左右是れなり。内は則ち善悪を君上に蔽い、外は則ち権重を百姓に売る。之を誅せざれば則ち乱を為し、之を誅すれば則ち人主の察する所と為り、腹に拠りて之を有つ。此れ亦国の社鼠なり。人に酒を酤る者有り、器を為ること甚だ潔清、表を置くこと甚だ長けれども酒酸くして售れず。之を里人に問うに、其の故を里人云う、『公の狗猛くして、人器を挈げて入り且つ公の酒を酤わんとすれば、狗迎えて之を噬む。此れ酒の酸くして售れざる所以の故なり。』夫れ国も亦猛狗有り、用事者是れなり。道術の士有りて、万乗の主を明らかにせんと欲するも、用事者迎えて之を齕む。此れ亦国の猛狗なり。左右社鼠為り、用事者猛狗為らば、則ち道術の士用いられず、此れ国を治むるの患う所なり。」