斉侯、晏子に問いて曰く、「政を為すに何をか患えん。」対えて曰く、「善悪の分たれざるを患う。」公曰く、「何を以て之を察せん。」対えて曰く、「審らかに左右を択べば、左右善なれば、則ち百僚各々其の宜しき所を得て善悪分かる。」孔子之を聞きて曰く、「此の言や信なるかな。善言進めば、則ち不善由りて入る無し。善言を進めざれば、則ち善由りて入る無し。」

斉の景公、晏子に問いて曰く、「寡人夫子に従いて斉国の政を善くせんと欲す」と。対えて曰く、「嬰之を聞く、国官を具えて后政善くすべしと」と。景公色を作して曰く、「斉国小なりと雖も、則ち何為れぞ官を具えざらんや」と。対えて曰く、「此れ臣の復する所に非ざるなり。昔先君桓公、身体墮懈し、会を辞して給せざれば、則ち隰朋侍り。左右過多く、刑罰中らざれば、則ち弦章侍り。居処肆縦にして、左右懾畏すれば、則ち東郭牙侍り。田野修まらず、人民安からざれば、則ち甯戚侍り。軍吏怠り、戎士偷ければ、則ち王子成父侍り。徳義中らず、信行衰微すれば、則ち筦子侍り。先君能く人の長を以て其の短を続ぎ、人の厚きを以て其の薄きを補う。是を以て辞令窮遠にして逆らわず、兵有罪に加えて頓せず。是の故に諸侯其の徳に朝して天子其の胙を致す。今君の失多し、未だ一士の以て聞こゆる者有らざるなり、故に未だ具わらずと曰う」と。景公曰く、「善し。吾聞く高繚夫子と遊ぶと。寡人請う之に見えん」と。晏子曰く、「臣聞く、地の為に戦う者は王を成す能わず、禄の為に仕うる者は政を成す能わずと。高繚と嬰と兄弟為ること久し、未だ嘗て嬰の過ちを干し、嬰の闕を補わず、特だ進仕の臣なるのみ、何ぞ以て君を補うに足らんや」と。

斉の桓公、管仲に問いて曰く、「国何をか患えん。」管仲対えて曰く、「社鼠を失うを患う。」桓公曰く、「何の謂ぞや。」管仲対えて曰く、「夫れ社は木を束ねて之に塗る。鼠因りて往きて託す。之を燻せば其の木を焼かんことを恐れ、之に灌げば其の塗を敗らんことを恐る。此れ鼠の殺すことを得べからざる所以は、社を以ての故なり。夫れ国も亦社鼠有り、人主の左右是れなり。内は則ち善悪を君上に蔽い、外は則ち権重を百姓に売る。之を誅せざれば則ち乱を為し、之を誅すれば則ち人主の察する所と為り、腹に拠りて之を有つ。此れ亦国の社鼠なり。人に酒を酤る者有り、器を為ること甚だ潔清、表を置くこと甚だ長けれども酒酸くして售れず。之を里人に問うに、其の故を里人云う、『公の狗猛くして、人器を挈げて入り且つ公の酒を酤わんとすれば、狗迎えて之を噬む。此れ酒の酸くして售れざる所以の故なり。』夫れ国も亦猛狗有り、用事者是れなり。道術の士有りて、万乗の主を明らかにせんと欲するも、用事者迎えて之を齕む。此れ亦国の猛狗なり。左右社鼠為り、用事者猛狗為らば、則ち道術の士用いられず、此れ国を治むるの患う所なり。」

子貢曰く、「葉公、政を夫子に問う。夫子曰く、『政は附近來遠に在り』と。魯の哀公、政を夫子に問う。夫子曰く、『政は臣を諭すに在り』と。齊の景公、政を夫子に問う。夫子曰く、『政は節用に在り』と。三君政を夫子に問いて、夫子之に應ずること同じからず。然らば則ち政に異なる有るか。」孔子曰く、「夫れ荊の地は廣くして都は狹く、民離志有り。故に曰く、附近して遠を來すに在り、と。哀公に臣三人有り、內には周公を比して以て其の君を惑わし、外には諸侯賓客を障げて以て其の明を蔽う。故に曰く、政は臣を諭すに在り、と。齊の景公、臺榭に奢り、苑囿に淫し、五官の樂解けず、一旦にして人に百乘の家を賜う者三たびす。故に曰く、政は節用に在り、と。此の三者は政なり。詩に云わずや、『亂離斯に瘼み、爰に其れ適に歸せん』とは、此れ離散を傷みて以て亂と為す者なり。『其の共を止めず、惟れ王の邛』とは、此れ姦臣の主を蔽うを傷みて以て亂と為す者なり。『相亂れて資無く、魯我が師を惠まず』とは、此れ奢侈節せざるを傷みて以て亂と為す者なり。此の三者の欲する所を察するに、政其れ同じきかな。」

斉侯、晏子に問いて曰く、「忠臣の其の君に事うるや何若」と。対えて曰く、「難有りて死せず、亡に出でて送らず」と。君曰く、「地を裂きて之を封じ、爵を疏けて之を貴くす。吾難有りて死せず、亡に出でて送らざれば、忠と謂うべきか」と。対えて曰く、「言いて用いらるれば、身を終うるまで難無し、臣何ぞ死せん。謀りて従わるれば、身を終うるまで亡びず、臣何ぞ送らん。若し言いて用いられずして、難有りて之に死せば、是れ妄死なり。諫めて従われずして、亡に出でて之を送れば、是れ詐りを為すなり。故に忠臣なる者は能く善を君に納れて、君と与に難に陥る能わざる者なり」と。

齊の景公射に登るに、晏子禮を脩めて待つ。公曰く、「選射の禮、寡人之を厭う。吾天下の勇士を得て、之と國を圖らんと欲す。」晏子對えて曰く、「君子禮無ければ、是れ庶人なり。庶人禮無ければ、是れ禽獸なり。夫れ臣勇多ければ則ち其の君を弒し、子力多ければ則ち其の長を弒す。然れども敢えてせざる者は、惟だ禮を之れ謂うなり。禮とは民を御する所以なり、轡とは馬を御する所以なり。禮無くして能く國家を治むる者は、嬰未だ之を聞かざるなり。」と。景公曰く、「善し。」と。乃ち射を飭め席を更めて以て上客と為し、終日禮を問う。

子路孔子に問いて曰く、「国を治むるには何如」と。孔子曰く、「賢を尊びて不肖を賤しむに在り」と。子路曰く、「范中行氏賢を尊びて不肖を賤しむも、其の亡ぶるは何ぞや」と。曰く、「范中行氏賢を尊びて用うる能わず、不肖を賤しみて去る能わず。賢者は其の己を用いざるを知りて之を怨み、不肖者は其の己を賤しむを知りて之を讎とす。賢者之を怨み、不肖者之を讎とす。怨讎並び前んず、中行氏亡ぶる無からんと欲すと雖も、得べけんや」と。