宓子賤、単父の宰と為り、夫子に辞す。夫子曰く、「迎えて距むこと毋かれ、望みて許すこと毋かれ。之を許せば則ち守を失い、之を距めば則ち閉塞す。譬えば高山深淵の如く、之を仰げば極む可からず、之を度れば測る可からざるなり。」子賤曰く、「善し、敢えて命を承けざらんや。」宓子賤、単父の宰と為り、陽晝に過りて曰く、「子も亦僕を送る以有りや。」陽晝曰く、「吾少きより賤しく、民を治むるの術を知らず。釣道二つ有り、請う以て子を送らん。」子賤曰く、「釣道は奈何。」陽晝曰く、「夫れ綸を扱げ餌を錯き、迎えて之を吸う者は陽橋なり、其の魚為るや薄くして美ならず。若存若亡、若食若不食なる者は魴なり、其の魚為るや博くして厚味なり。」宓子賤曰く、「善し。」是に於て未だ単父に至らざるに、冠蓋の之を迎うる者道に交接す。子賤曰く、「車之を駆れ、車之を駆れ。」夫の陽晝の謂う所の陽橋なる者至れり。是に於て単父に至り、其の耆老尊賢なる者に請いて之と単父を共に治む。

孔子の弟子に宓子賤なる者有り、魯に仕えて單父の宰と為る。魯君讒言を聽きて、己をして其の政を行うを得ざらしめんことを恐れ、是に於て辭行す。故に君の近史二人を請いて之と俱に官に至る。宓子邑吏を戒め、二史をして書せしむるに、方に書せんとすれば輒ち其の肘を掣く。書善からざれば、則ち從いて之を怒る。二史之を患い、辭して魯に歸らんことを請う。宓子曰く、「子の書甚だ善からず、子勉めて歸れ。」二史歸りて君に報じて曰く、「宓子臣をして書せしめて肘を掣き、書惡くして又臣を怒る。邑吏皆之を笑う、此れ臣の之を去りて來る所以なり。」魯君以て孔子に問う。子曰く、「宓不齊は、君子なり。其の才霸王の佐に任う、節を屈して單父を治むるは、將に以て自ら試みんとするなり。意うに此を以て諫と為すか。」公寤め、太息して嘆じて曰く、「此れ寡人の不肖なり。寡人宓子の政を亂して、其の善きを責むるは、非なり。二史微かりせば、寡人以て其の過ちを知る無し。夫子微かりせば、寡人以て自ら寤むる無し。」遽かに愛する所の使いを發して宓子に告げしめて曰く、「今自り已後、單父吾が有に非ざるなり。子の制に從い、民に便有る者は、子決して之を為せ。五年に一たび其の要を言え。」宓子敬みて詔を奉じ、遂に其の政を行うを得たり、是に於て單父治まる。躬ら敦厚にして、親親を明らかにし、篤敬を尚び、至仁を施し、懇誠を加え、忠信を致し、百姓之に化す。

三年、孔子巫馬期をして遠く政を觀しむ。巫馬期陰かに衣を免き、弊裘を衣る。單父の界に入り、夜漁する者魚を得て輒ち之を舍つるを見る。巫馬期焉に問いて曰く、「凡そ漁する者は得んが為なり、何を以て魚を得て即ち之を舍つるや。」漁者曰く、「魚の大なる者は名づけて鱄䲖と為す、吾が大夫之を愛す。其の小なる者は名づけて鱦と為す、吾が大夫之を長ぜしめんと欲す。是を以て二者を得れば、輒ち之を舍つ。」巫馬期返りて、以て孔子に告げて曰く、「宓子の德、民をして闇行せしむるに至りて、旁らに嚴刑有るがごとし。敢えて問う、宓子何をか行いて是に於て得たるか。」孔子曰く、「吾嘗て之と言いて曰く、『此に誠なる者は、彼に刑す』と。宓子此の術を單父に行えるなり。」

孔子、宓子賤に謂いて曰く、「子、単父を治めて衆説ぶ。丘に之を為す所以を語れ。」曰く、「不齊、人の父をば其の父とし、人の子をば其の子とし、諸の孤を恤み喪紀を哀しむ。」孔子曰く、「善なるも小節なり、小民附くも猶未だ足らざるなり。」曰く、「不齊や、父として事うる所の者三人、兄として事うる所の者五人、友とする所の者十一人。」孔子曰く、「父として三人に事うれば、以て孝を教うべし。兄として五人に事うれば、以て弟を教うべし。十一人を友とすれば、以て学を教うべし。中節なり、中民附くも猶未だ足らざるなり。」曰く、「此の地の民に不齊より賢なる者五人有り、不齊之に事え、皆不齊に治むる所以の術を教う。」孔子曰く、「其の大なるを欲せば、乃ち此に在り。昔者、堯・舜其の身を清微にして、以て天下を聴観し、賢人を来すことを務む。夫れ賢を挙ぐる者は百福の宗にして神明の主なり。不齊の治むる所は小なり、不齊の治むる所大なれば、其れ堯・舜に継がん。」

魯君宓子賤をして單父の宰と爲さしむ。子賤辭去し、因りて善く書する者二人を借らんことを請い、憲書教品を書せしむ。魯君之を予う。單父に至り、書せしむ。子賤旁より其の肘を引く。書醜ければ則ち之を怒り、好く書せんと欲すれば則ち又た之を引く。書者之を患え、辭して去らんことを請う。歸りて以て魯君に告ぐ。魯君曰く、子賤は吾の之を擾すを苦しむなり。其の善政を施すを得ざらしむればなり、と。乃ち有司に命じて擅に單父を徵發するを得る無からしむ。單父の化大いに治まる。故に孔子曰く、君子なるかな子賤。魯に君子なる者無くんば、斯れ安くにか斯れを取らん、と。其の德を美とするなり。

孔子、宓子賤に謂いて曰わく、「子單父を治めて眾悅ぶ、子何を施して之を得たるや。子丘に之を為す所以を語れ。」對えて曰わく、「不齊の治や、父は其の子を恤み、其の子は諸孤を恤み、而して喪紀を哀しむ。」孔子曰わく、「善なるは小節なり、小民附くも、猶お未だ足らざるなり。」曰わく、「不齊父として事うる所の者三人、兄として事うる所の者五人、友として事うる所の者十一人。」孔子曰わく、「父として三人に事うるは、以て孝を教う可し。兄として五人に事うるは、以て悌を教う可し。友として十一人に事うるは、以て善を舉ぐ可し。中節なり、中人附くも、猶お未だ足らざるなり。」曰わく、「此の地の民に不齊より賢なる者五人有り、不齊之に事えて稟度す、皆不齊に道を教う。」孔子嘆じて曰わく、「其の大なる者は、乃ち此に於いてか。有るかな。昔堯・舜天下を聽くに、務めて賢を求めて以て自ら輔く。夫れ賢は、百福の宗なり、神明の主なり。惜しいかな、不齊の治むる所を以てするは、小なり。」

宓子賤、亶父を治むるに、魯君の讒人に聽きて、己をして其の術を行うを得ざらしむるを恐る。將に辭して行かんとするに、近吏二人を魯君に請い、之と俱に亶父に至る。邑の吏皆朝す。宓子賤、吏二人をして書せしむ。吏將に書せんとするに方りて、宓子賤、旁從り時に其の肘を掣搖す。吏、之を書すること善からざれば、則ち宓子、之が爲に怒る。吏甚だ之を患い、辭して歸らんことを請う。宓子賤曰く、「子の書は甚だ善からず。子勉に歸れ。」二吏歸りて君に報じて曰く、「宓子爲に書す可からず。」君曰く、「何の故ぞ。」吏對えて曰く、「宓子、臣をして書せしむるに、時に臣の肘を掣搖す。書惡しければ而ち有た甚だ怒る。吏皆宓子を笑う。此れ臣の辭して去る所以なり。」魯君太息して歎じて曰く、「宓子、此を以て寡人の不肖を諫むるなり。寡人の宓子を亂し、宓子をして其の術を行うを得ざらしむること、必ず數々之れ有り。二人微かりせば、寡人幾ど過たんとす。」遂に愛する所を發して、亶父に之かしめ、宓子に告げて曰く、「今自り以來、亶父は寡人の有に非ざるなり、子の有なり。亶父に便なる者有らば、子決して之を爲せ。五歲にして其の要を言え。」宓子敬みて諾す。乃ち其の術を亶父に行うを得たり。三年にして、巫馬旗、短褐にして弊裘を衣て、往きて化を亶父に觀る。夜に漁する者を見るに、得れば則ち之を舍つ。巫馬旗、焉を問いて曰く、「漁は得るが爲なり。今子得て之を舍つるは、何ぞや。」對えて曰く、「宓子は人の小魚を取るを欲せざるなり。舍つる所の者は小魚なり。」巫馬旗歸り、孔子に告げて曰く、「宓子の德至れり。民をして闇行にも、嚴刑旁らに有るが若からしむ。敢て問う、宓子何を以てか此に至る。」孔子曰く、「丘嘗て之と言えり。曰く、『此に誠なれば、彼に刑る。』宓子必ず此の術を亶父に行いしならん。」夫れ宓子の此の術を行うを得たるや、魯君後に之を得ればなり。魯君後に之を得るは、宓子先に其の備有ればなり。先に其の備有るも、豈遽に必せんや。此れ魯君の賢なり。三月の嬰兒、軒冕前に在れども、欲するを知らず。斧鉞後に在れども、惡むを知らず。慈母の愛諭るは、誠なればなり。故に誠に誠あれば乃ち情に合う。精にして精有れば乃ち天に通ず。乃ち天に通ずれば、水木石の性、皆動かす可きなり。又況んや血氣有る者に於いてをや。故に凡そ說と治との務めは、誠なるに若くは莫し。哀しきを言う者に聽くは、其の哭するを見るに若かざるなり。怒るを言う者に聽くは、其の鬭うを見るに若かざるなり。說と治と誠ならざれば、其の人心を動かすこと神ならず。