説苑 / 政理
衛靈公謂孔子曰:「有語寡人為國家者,謹之於廟堂之上而國家治矣,其可乎?」孔子曰:「可。愛人者,則人愛之;惡人者,則人惡之;知得之己者,亦知得之人;所謂不出於環堵之室而知天下者,知反之己者也。」
新字:衛霊公謂孔子曰:「有語寡人為国家者,謹之於廟堂之上而国家治矣,其可乎?」孔子曰:「可。愛人者,則人愛之;悪人者,則人悪之;知得之己者,亦知得之人;所謂不出於環堵之室而知天下者,知反之己者也。」
書き下し
衛の靈公、孔子に謂いて曰く、「寡人に語る者有り、國家を為むるは、之を廟堂の上に謹めば國家治まらん、と。其れ可ならんか。」孔子曰く、「可なり。人を愛する者は、則ち人之を愛し、人を惡む者は、則ち人之を惡む。之を己に得るを知る者は、亦た之を人に得るを知る。所謂、環堵の室を出でずして天下を知るとは、之を己に反すを知る者なり。」
現代語訳
衛の霊公が孔子に言った、「私にこう言う者がいます。国家を治めるには、廟堂(朝廷)の上でその身を慎むだけで国家は治まる、と。これは正しいでしょうか。」孔子は言った、「正しいのです。人を愛する者は、人からも愛されます。人を憎む者は、人からも憎まれます。何かを自分自身の内で得ることを知る者は、それを他人においても得ることを知っています。いわゆる『四方の壁に囲まれた部屋を出ずして天下を知る』とは、自分自身に立ち返って省みることを知る者のことなのです。」
解説
「環堵の室を出でずして天下を知る」という言葉は、遠くの情報収集や大規模な施策以前に、まず自分自身のあり方を省みることこそ統治の要諦であるという教えを表す。人を愛すれば愛され、憎めば憎まれるという因果は単純だが、多くの人間関係の摩擦はこの単純な法則を忘れることから生じている。組織のトップに限らず、家庭や小さなチームにおいても、他者からの反応は多くの場合、自分自身の態度の鏡であるという視点は、対人関係に悩む現代人への実践的な指針となる。

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本の中身を見るこの章句が説くこと
反求諸己愛人と愛される内省
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