説苑 / 政理
水濁則魚困,令苛則民亂,城峭則必崩,岸竦則必。故夫治國,譬若張琴,大絃急則小絃絕矣,故曰急轡御者非千里御也。有聲之聲,不過百里,無聲之聲,延及四海;故祿過其功者損,名過其實者削,情行合而民副之,禍福不虛至矣。詩云:「何其處也,必有與也;何其久也,必有以也。」此之謂也。
新字:水濁則魚困,令苛則民乱,城峭則必崩,岸竦則必。故夫治国,譬若張琴,大絃急則小絃絶矣,故曰急轡御者非千里御也。有声之声,不過百里,無声之声,延及四海;故禄過其功者損,名過其実者削,情行合而民副之,禍福不虚至矣。詩云:「何其処也,必有与也;何其久也,必有以也。」此之謂也。
書き下し
水濁れば則ち魚困しみ、令苛ければ則ち民亂れ、城峭しければ則ち必ず崩れ、岸竦てば則ち必ず阤る。故に夫れ國を治むるは、譬えば琴を張るが若し。大絃急なれば則ち小絃絕ゆ。故に曰く、轡を急にして御する者は千里の御に非ざるなり、と。聲有るの聲は百里に過ぎず、聲無きの聲は延いて四海に及ぶ。故に祿の其の功に過ぐる者は損じ、名の其の實に過ぐる者は削らる。情と行と合いて民之に副えば、禍福は虛しくは至らざるなり。詩に云う、「何ぞ其れ處るや、必ず與有ればなり。何ぞ其れ久しきや、必ず以有ればなり」とは、此を之れ謂うなり。
現代語訳
水が濁れば魚は苦しみ、法令が過酷であれば民は乱れ、城壁が険しすぎれば必ず崩れ、岸が切り立ちすぎれば必ず崩れ落ちる。だから国を治めるということは、たとえば琴の弦を張るようなものだ。太い弦を強く張りすぎれば、細い弦が先に切れてしまう。だから「手綱を急に締めて馬を御する者は、千里を走らせる名手ではない」と言うのである。音として聞こえる声の届く範囲は百里を超えないが、音のない声(徳の感化)は四海の果てまで広がる。だから功績以上の禄を受ける者はいずれ損なわれ、実質以上の名声を得る者はいずれ削り取られる。心と行いが一致し、民がそれに応じて従うならば、禍も福もいたずらに訪れることはない。詩経に「なぜそこに安住していられるのか、必ずそれを支える仲間があるからだ。なぜそれほど長く続くのか、必ずそれを支える理由があるからだ」とあるのは、まさにこのことを言うのである。