説苑 ／ 立節
宋襄公茲父為桓公太子，桓公有後妻子，曰公子目夷，公愛之，茲父為公愛之也。欲立之，請於公曰：「請使目夷立，臣為之相以佐之。」公曰：「何故也？」對曰：「臣之舅在衛，愛臣，若終立則不可以往，絕跡於衛，是背母也。且臣自知不足以處目夷之上。」公不許，彊以請公，公許之，將立公子目夷，目夷辭曰：「兄立而弟在下，是其義也；今弟立而兄在下，不義也；不義而使目夷為之，目夷將逃。」乃逃之衛，茲父從之。三年，桓公有疾，使人召茲父，若不來，是使我以憂死也，茲父乃反，公復立之以為太子，然後目夷歸也。
新字：宋襄公茲父為桓公太子，桓公有後妻子，曰公子目夷，公愛之，茲父為公愛之也。欲立之，請於公曰：「請使目夷立，臣為之相以佐之。」公曰：「何故也？」対曰：「臣之舅在衛，愛臣，若終立則不可以往，絶跡於衛，是背母也。且臣自知不足以処目夷之上。」公不許，彊以請公，公許之，将立公子目夷，目夷辞曰：「兄立而弟在下，是其義也；今弟立而兄在下，不義也；不義而使目夷為之，目夷将逃。」乃逃之衛，茲父従之。三年，桓公有疾，使人召茲父，若不来，是使我以憂死也，茲父乃反，公復立之以為太子，然後目夷帰也。
書き下し
宋の襄公茲父は桓公の太子為り。桓公後妻の子有り、公子目夷と曰う。公之を愛す。茲父公の之を愛するを以てなり、之を立てんと欲す。公に請いて曰わく、「請う目夷をして立たしめよ、臣之が相と為りて以て之を佐けん」と。公曰わく、「何の故ぞや」と。対えて曰わく、「臣の舅衛に在り、臣を愛す。若し終に立たば則ち以て往く可からず、跡を衛に絶つは、是れ母に背くなり。且つ臣自ら知る、目夷の上に処るに足らざるを」と。公許さず、彊いて公に請う、公之を許し、将に公子目夷を立てんとす。目夷辞して曰わく、「兄立ちて弟下に在るは、是れ其の義なり。今弟立ちて兄下に在るは、義に非ざるなり。義に非ずして目夷をして之を為さしめば、目夷将に逃げんとす」と。乃ち衛に逃る。茲父之に従う。三年、桓公疾有り、人をして茲父を召さしむ。若し来たらずんば、是れ我をして憂を以て死せしむるなりと。茲父乃ち反り、公復た之を立てて以て太子と為す。然る後目夷帰る。
現代語訳
宋の襄公茲父は桓公の太子であった。桓公には後妻の子がおり、公子目夷といった。桓公は目夷を可愛がっていた。茲父は父が目夷を可愛がっているのを理由に、目夷を太子に立てようとした。父に「どうか目夷を太子に立ててください。私は彼の宰相となって補佐します」と願い出た。桓公は「なぜそうしたいのか」と尋ねた。茲父は答えた。「私の母方の叔父は衛にいて、私を可愛がってくれています。もし最終的に私が太子になれば、衛には行けなくなり、衛との縁を絶つことになります。それは母に背くことになります。それに私は自分自身、目夷より優れているとは思えません」と。桓公は許さなかったが、茲父が強く願い出たので、ついに許可し、公子目夷を太子に立てようとした。目夷は辞退して言った。「兄が立ち弟が下位にいるのは道義にかなっていますが、今弟が立ち兄が下位にいるのは道義に反します。道義に反することを私にさせようとするなら、私は逃げ出します」と。そして衛へ逃げた。茲父もこれに従って衛へ行った。三年後、桓公が病にかかり、人を遣わして茲父を呼び戻させた。「もし戻らなければ、私を憂いのうちに死なせることになる」と。茲父はそこで帰国し、桓公は再び彼を太子に立てた。こうしてようやく目夷も帰国した。
解説
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『春秋左氏伝』僖公八年 能く国を以て譲る八年春、洮に盟ふ、王室を謀るなり。鄭伯盟を乞ふ、服せんことを請ふなり。襄王位を定めて而る後に喪を發す。晉の里克師を帥ゐ、梁由靡御し、虢射右と為り、以て狄を采桑に敗る。梁由靡曰く、「狄は恥無し、之を從はば必ず大いに克たん」と。里克曰く、「之を懼れしむるのみ、眾狄を速くこと無かれ」と。虢射曰く、「期年にして狄必ず至らん、之に弱きを示せり」と。夏、狄晉を伐つ、采桑の役に報ゆるなり、期月に復す。秋、禘して哀姜を致す、禮に非ざるなり。凡そ夫人寢に薨ぜず、廟に殯せず、同に赴げず、姑に祔せずんば、則ち致さざるなり。冬、王人來りて喪を告ぐ、難の故なり、是を以て緩し。宋公疾む。大子茲父固く請ひて曰く、「目夷は長にして且つ仁なり、君其れ之を立てよ」と。公子魚に命ず。子魚辭して曰く、「能く國を以て讓る、仁孰れか焉より大ならん。臣及ばざるなり。且つ又順ならず」と。遂に走りて退く。
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説苑・建本晋の襄公薨じ、嗣君少く、趙宣子相たり。大夫に謂いて曰わく、「少君を立つれば、多難ならんことを懼る。請う雍を立てん。雍長じ、出でて秦に在り、秦大にして、以て援と為すに足る」と。賈季曰わく、「公子楽に若かず。楽国に寵有り、先君愛して之を翟に仕えしむ、翟是を以て援と為す」と。穆嬴太子を抱きて庭に呼びて曰わく、「先君奚の罪ありや、其の嗣も亦奚の罪ありや。嫡嗣を捨てて立てずして外に君子を求む」と。朝を出でて抱きて宣子に見えて曰わく、「難きを悪みて、故に長君を立てんと欲するも、長君立ちて少君壮なれば、難乃ち至らん」と。宣子之を患い、遂に太子を立つ。
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史記 宋微子世家十九年、宣公病み、其の弟和に譲りて曰く、「父死して子継ぎ、兄死して弟及ぶは、天下の通義なり。我其れ和を立てん」と。和も亦た三たび譲りて之を受く。宣公卒し、弟の和立つ。是を穆公と為す。穆公の九年、病み、大司馬孔父を召して謂ひて曰く、「先君宣公太子与夷を捨てて我を立つ。我敢て忘れず。我死せば、必ず与夷を立てよ」と。孔父曰く、「群臣皆公子馮を立てんことを願ふ」と。穆公曰く、「馮を立つること毋かれ。吾以て宣公に負くべからず」と。是に於て穆公馮をして出でて鄭に居らしむ。八月庚辰、穆公卒し、兄宣公の子与夷立つ。是を殤公と為す。君子之を聞きて曰く、「宋の宣公は人を知ると謂ふべし。其の弟を立てて以て義を成し、然も卒に其の子復た之を享く。殤公の元年、衛の公子州吁其の君完を弑して自立し、諸侯を得んと欲し、宋に告げしめて曰く、「馮鄭に在り、必ず乱を為さん。我と与に之を伐つべし」と。宋之を許し、与に鄭を伐ち、東門に至りて還る。二年、鄭宋を伐ち、以て東門の役に報ゆ。其の後諸侯数々来たりて侵伐す。九年、大司馬孔父嘉の妻好し。出でて、道に太宰華督に遇ふ。督説び、目して之を観る。督孔父の妻を利とし、乃ち人をして国中に宣言せしめて曰く、「殤公即位して十年のみにして、十一たび戦ふ。民苦しみて堪へず。皆孔父之を為す。我且に孔父を殺して以て民を寧んぜんとす」と。是の歳、魯其の君隠公を弑す。十年、華督孔父を攻め殺し、其の妻を取る。殤公怒る。遂に殤公を弑して、穆公の子馮を鄭に迎へて之を立つ。是を荘公と為す。荘公の元年、華督相と為る。九年、鄭の祭仲を執へ、要して突を立てて鄭君と為さしむ。祭仲許し、竟に突を立つ。十九年、荘公卒し、子の湣公捷立つ。湣公の七年、斉の桓公即位す。九年、宋に水あり。魯臧文仲をして往きて水を弔はしむ。
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『春秋左氏伝』隠公三年 宋の穆公、位を譲る宋の穆公疾む。大司馬孔父を召して殤公を屬して曰く、「先君與夷を舍てて寡人を立つ、寡人敢へて忘れず。若し大夫の靈を以って、首領を保ちて以って沒するを得ば、先君若し與夷を問はば、其れ將に何の辭を以って對へんとする。請ふ子之を奉じて、以って社稷を主らしめよ。寡人死すと雖も、亦た悔無からん」と。對へて曰く、「羣臣馮を奉ぜんと願ふなり」と。公曰く、「不可なり。先君寡人を以って賢と為し、社稷を主らしむ。若し德を棄てて讓らずんば、是れ先君の舉を廢するなり。豈に能く賢なりと曰はんや。先君の令德を光昭すること、務めざる可けんや。吾子其れ先君の功を廢すること無かれ」と。公子馮をして出でて鄭に居らしむ。八月庚辰、宋の穆公卒す。殤公即位す。君子曰く、「宋の宣公は人を知ると謂ふ可し。穆公を立てて、其の子之を饗く、命ずるに義を以ってせるかな。商頌に曰く、『殷命を受くること咸宜し、百祿是れ荷ふ』と。其れ是を之れ謂ふか」と。冬、齊・鄭石門に盟ふ、盧の盟を尋ぬるなり。庚戌、鄭伯の車濟に僨る。衛の莊公齊の東宮得臣の妹に娶る、莊姜と曰ふ。美にして子無し。衛人の為に碩人を賦する所なり。又陳に娶る、厲媯と曰ふ。孝伯を生む、蚤く死す。其の娣戴媯、桓公を生む。莊姜以って己が子と為す。
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『春秋左氏伝』襄公二十六年 伊戻、太子を讒す秋、楚の客晉に聘し、宋を過ぐ。大子之を知り、請ひて野に之を享せんとす。公往かしむ。伊戾請ひて之に從はんとす。公曰く、「夫れ女を惡まざるか」と。對へて曰く、「小人の君子に事ふるや、之を惡むも敢へて遠ざからず、之を好むも敢へて近づかず、敬みて以て命を待つ。敢へて貳心有らんや。縱ひ其の外に共する有るも、其の內に共する莫し。臣請ふ往かん」と。之を遣る。至れば則ち欿りて牲を用ゐ、書を加へて之を徵とし、而して騁せて公に告げて曰く、「大子將に亂を為さんとす。既に楚の客と盟へり」と。公曰く、「我が子為り。又何をか求めん」と。對へて曰く、「速やかならんことを欲す」と。公之を視しむ。則ち信に有り。諸を夫人と左師とに問ふ。則ち皆曰く、「固より之を聞けり」と。公大子を囚ふ。大子曰く、「唯だ佐や能く我を免れしめん」と。召して請はしめて曰く、「日中にして來らずんば、吾死を知る」と。左師之を聞き、聒しくして之と語り、期を過ごす。乃ち縊れて死す。佐大子と為る。公徐ろに其の罪無きを聞くや、乃ち伊戾を亨る。左師夫人の步馬する者を見て之に問ふ。對へて曰く、「君夫人氏なり」と。
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『都鄙問答』卷之一・孝ノ道ヲ問ノ段父母の心を痛ましむるほどの不孝はなかるべし。昔衛に宣公と云ふ君あり。其の嫡子を仮と云ふ。後に又宣公、斉国より宣姜を妻とす。宣姜二人の子を産めり。兄を寿と云ひ、弟を朔と云ふ。宣姜と朔と二人して、仮がことを、宣公に讒に言ひなしければ、宣公宣姜に溺れて仮を悪み、斉の国につかはし、賊をして路に待ちうけて殺さしめんとす。寿、これは母と朔とが悪事なりと知りて、兄の仮に告げ、命を助けんと思へり。仮が曰く、父の命なり、逃ぐべきにあらずと云ひて聞き入れず。寿せんかたなく、仮が斉に使ひする験の旌を窃かに執りて、兄の身に代はり、死せん為に先へゆく。賊あやまつてこれを殺す。後より仮至りて曰く、父の命なり、我を殺せ、寿に何の罪やあらん。賊又仮を殺す。仮は父の命を守り、又宣姜の悪事を見さず、我が身を亡ぼしても逆ふことなし。汝は少々の金銀にて父母の命にさかひ、己が欲心を以て、親の心を傷む。聖賢の孝行より、汝が仕形を見る時は、木石に異ならず。退きて工夫せらるべし。