説苑 / 建本
孔子謂子路曰:「汝何好?」子路曰:「好長劍。」孔子曰:「非此之問也,請以汝之所能,加之以學,豈可及哉!」子路曰:「學亦有益乎?」孔子曰:「夫人君無諫臣則失政;士無教交,則失德;狂馬不釋其策,操弓不返於檠;木受繩則直,人受諫則聖;受學重問,孰不順成;毀仁惡士,且近於刑。君子不可以不學。」子路曰:「南山有竹,弗揉自直,斬而射之,通於犀革,又何學為乎?」孔子曰:「括而羽之,鏃而砥礪之,其入不益深乎?」子路拜曰:「敬受教哉!」
新字:孔子謂子路曰:「汝何好?」子路曰:「好長剣。」孔子曰:「非此之問也,請以汝之所能,加之以学,豈可及哉!」子路曰:「学亦有益乎?」孔子曰:「夫人君無諫臣則失政;士無教交,則失徳;狂馬不釈其策,操弓不返於檠;木受縄則直,人受諫則聖;受学重問,孰不順成;毀仁悪士,且近於刑。君子不可以不学。」子路曰:「南山有竹,弗揉自直,斬而射之,通於犀革,又何学為乎?」孔子曰:「括而羽之,鏃而砥礪之,其入不益深乎?」子路拝曰:「敬受教哉!」
書き下し
孔子、子路に謂いて曰わく、「汝何をか好む」と。子路曰わく、「長剣を好む」と。孔子曰わく、「此を之れ問うに非ざるなり。請う汝の能くする所を以て、之に学を加えなば、豈に及ぶ可けんや」と。子路曰わく、「学も亦益有るか」と。孔子曰わく、「夫れ人君諫臣無ければ則ち政を失い、士教交無ければ則ち徳を失う。狂馬其の策を釈かず、弓を操るは檠に返らず。木縄を受くれば則ち直く、人諫を受くれば則ち聖なり。学を受け問を重ぬれば、孰か順成せざらん。仁を毀り士を悪めば、且つ刑に近し。君子は以て学ばずんばある可からず」と。子路曰わく、「南山に竹有り、揉めずして自ら直く、斬りて之を射れば、犀革を通ず。又何ぞ学を為さん」と。孔子曰わく、「之を括りて羽し、之を鏃して砥礪せば、其の入ること益々深からずや」と。子路拝して曰わく、「敬しみて教えを受けん」と。
現代語訳
孔子は子路に「お前は何が好きか」と尋ねた。子路は「長い剣が好きです」と答えた。孔子は「そんなことを聞いているのではない。お前の得意なことに学問を加えたなら、どれほどのものになるか、ということだ」と言った。子路は「学問にも益があるのですか」と尋ねた。孔子は言った。「そもそも君主に諫める臣がいなければ政治を誤り、士に教え交わる友がいなければ徳を失う。暴れ馬には鞭を離さず、弓を張る者は矯め木を手放さない。木は墨縄を受ければまっすぐになり、人は諫めを受ければ聖なる境地に至る。学問を受け問いを重ねれば、成し遂げられないことがあろうか。仁を毀し士を憎めば、いずれ刑罰に近づく。君子は学ばないわけにはいかないのだ」と。子路は「南山に竹があり、矯めなくても真っ直ぐで、それを切って矢にすれば犀の革をも貫きます。それ以上何を学ぶ必要がありましょうか」と言った。孔子は「その矢に矧ぎ羽をつけ、鏃をつけて研ぎ澄ませば、もっと深く突き刺さるのではないか」と答えた。子路は礼をして「謹んで教えをお受けいたします」と言った。
解説

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